Индийская книга мертвых - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

Тьяджика (tyājakāḥ) – те, кто отказываются от пинд.

Лепака (piṇḍānulepāḥ) – те, кто получает пинды, размазанные на ладони.

Панктисаннидха (pañktisannidha) – тот, кто замыкает ряд.

15. Нараяна-бали (nārāyaṇabali) – обряд, посвященный Нараяне.

17. …начиная с Дхаништхи и кончая Ревати. – Имеются в виду следующие созвездия: Dhaniṣṭha, Śatabhiṣaj, Pūrvabhādrapāda, Uttarabhādrapāda, Revatī.

21. Axymu (āhuti) – жертвоприношение в огонь.

29. …двойной дарбхи (dvigyṇā darbhāḥ)… – дарбхи, согнутой вдвое.

«Свасти асту» (Svastyastu) – «Да будет благополучие, благо!»

Пранава (pranava) – произнесение слога «Ом».

30. Агникарана, в тексте agnaukaraṇa – то же, что и агнихотра (подробно см. коммент. 14 к гл. 4).

Уччхишта (ucchiṣṭa) – оставление пищи.

Вайшвадева-шраддха, в тексте vaiśvadaivika – шраддха, посвященная вишведевам (подробно см. коммент. 43 к гл. 17); другое название дева-шраддха.

Викира (vikira) – разбрасывание комочков вареного риса

31. «Ану», «Авахана!» – «Ану Авахана!» (Anu āvāhana) – восклицание, приглашающее на жертвоприношение.

Прадакшина, обход слева направо – см. коммент. 23 к гл. 4.

32. Тилахома (tilahoma) – приношение зерен сезама в огонь.

Пурнахути (pūrnāhuti) – приношение полных ложек расплавленного масла в огонь.

33. Пративешьяка (prativeśyaka) – от prativeśa, «сосед». Видимо, посвященная духам, обитающим по соседству.

К главе 26

3. Саньяса (saṅnyāsa) – досл. «делание усилия», принятие обета, отказ от мирской жизни.

12. Вайкунтха (Vaikuṇṭha) – небеса Вишну, рай. Местоположение описывается по-разному, чаще всего на восточной вершине горы Меру.

16. …пьет только воду моих ног… – Метафора, обозначающая полное воздержание от воды и пищи, существование только силой почитания стоп божества или учителя. Буквальное понимание метафоры привело к появлению верования, что вода после омовения ног учителя обладает очистительными и лечебными свойствами.

22. Искупительный обряд (prāyaścittam) служит для устранения последствий негативных поступков.

25. …смывается омовением… – Грех, любое неблагоприятное действие в индуизме представляется чем-то вполне материальным, подобным грязи, может испачкать. С этим связаны обряды омовения в воде.

26. …несмываемой грязи (vajralepasamaṁ) – досл. «твердой как алмаз».

28. Дхарма (Dharma) – здесь Царь дхармы, т. е. Яма.

37. Бхарата (Bhārata) – «потомок Бхараты». Не ясно, почему этот эпитет относится к Гаруде.

К главе 27

9. Вардхани (vardhanī) – досл. «приносящая удачу»; название жертвенного сосуда.

Самкальпа (saṅkalpa) – досл. «решение», торжественная клятва выполнить обещание.

11. Уткранти (utkrānti) – досл. «восходящая», название шраддхи, которая открывает серию жертвоприношений.

К главе 28

2. Область Бхарата – см. коммент. 6 к гл. 1.

…в [любой] из тринадцати каст – см. коммент. 5–7 к гл. 2.

3. В этой шлоке перечислены семь священных городов:

Айодха (Ayodhyā) – название города на реке Сараю;

Матхура (Mathurā) – название города на реке Ямуна;

Майя (Māyā) – название не идентифицировано;

Каши (Kāśi) – древнее название Бенареса (Варанаси) и царства, центром которого был этот город;

Канчи (Kāñci) – название древнего города недалеко от Мадраса, совр. Кондживарам;

Авантика (Avantikā) – название одного из самых священных для индусов городов;

Дваравати (Dvārāvati) – то же, что и Дварака (см. также коммент. 79 к гл. 24).

10. Воды Манаса – Манас (Manas), совр. Манассаровар, священное озеро в Гималаях, на западе Тибета, где берет начало река Брахмапутра.

Сатья (satya) – правда как особая священная субстанция.

11. Бхава (bhāva) – досл. «становление» «бытие», от bhū – «быть», «становиться», «достигать». В индуизме может означать состояние самоотречения и направленности своих действий на служение богу, состояние преданности.

12. Нармада (Narmadā) – совр. Нарбада, название реки, берущей начало в горах Виндхья и впадающей в Камбейский залив. Ее вода признается индусами священной и используется в различных очистительных обрядах.

19—20. Харикшетра (Harikṣetra) – название местности, не идентифицировано.

Курукшетра – см. коммент. 80 к гл. 24.

Бхригукшетра (Bhṛgukṣetra) – название местности, не идентифицировано.

Прабхаса (Prabhāsa) – место паломничества на западном берегу Декана, недалеко от Двараки.

Шрипхапа (Śriphala) – название местности, не идентифицировано.

Арбуда – см. коммент. 80 к гл. 24.

Трипушкара (Tripuṣkara) – название местности, не идентифицировано.

Бхутешвара (Bhūteśvara) – название местности, не идентифицировано.

27—28. Описание обряда сати.

38. …для того, кто не имеет покровителя (anātha-)… – в данном контексте – сирота.

К главе 29

2. Сапинды (sapiṇḍāḥ) – «те, кто приносит одну и ту же пинду», родственники, вместе участвующие в жертвоприношениях своим предкам.

К главе 30

4—9. Описание нечистых смертей (см. коммент. 7—13 к гл. 12).

13—14. Пушкара (Puṣkara) – озеро в Раджастане, известное место паломничества.

Коровий хлев тоже одно из самых святых мест для совершения обряда.

16. Пуруша-сукта – название гимна из «Ригведы».

33. Самаведин (sāmavedinam) – жрец, удгатар, исполняющий гимны в ходе жертвоприношения. Эти гимны входили в «Самаведу», одну из четырех вед.

42. …жрецу, сведущему в Ригведе (rgvedapāṭhake…) – ригведину, знатоку «Ригведы».

…жрецу, знатоку Яджурведы (yajurvedamaye vipre…) – яджурведину.

43. Певцу Самаведы (sāmagāya)… – самаведину (подробнее см. коммент. 33 к гл. 30).

45. …шкуру черной антилопы… – подробно см. коммент. 9 к гл. 2.

51. Сера – в тексте gandhaka, досл. «пахнущий».

Харитала (haritāla) – желтое вещество, или сера, или арсеник. Как правило, идентифицируется с семенем Вишну или его энергией.

Манахшила (manaḥśilā) – красный арсеник.

53. …две ягоды гунджи (guñjakau). – Семена абруса молитвенного (Abrus precatorius L.). Они красного цвета с черным пятном на узком конце, из них делали четки.

54. Вринтака (vṛntaka) – плод яичного дерева.

57. Риддхи и вриддхи… – [это] две руки (ṛddhivṛddhibhujau…) – досл. «удача и успех – [это] две руки», по всей видимости, имеются в виду какие-то лекарственные травы.

К главе 31

2. Держащий трезубец (śūlapāṇi) – имеется в виду Шива, поскольку трезубец – его главный атрибут.

7. …даже когда жизненная сила выходит через горло (prāṇaiḥ kaṇṭhagatairapi)… – т. е. когда человек умирает.

16. В тексте досл. «переварить собственность брахмана (brahmasvam… jarayiṣyati)».

19. …в течение семи кальп – досл. «до тех пор, пока не окончились семь кальп (saptakalpakṣayam)…», семь мировых периодов, равных дню Брахмы, или 4320 млн лет.

К главе 32

4. …прикоснуться к хавису. – Хавис (havis) – любая жертва, приносимая в огонь. Это растопленное масло, молоко, зерна и т. д. Одно из средств очищения. В пуранах стоит в опПозиции к кавья (kavya), пище, приносимой в жертву предкам или раздаваемой на поминках.

К главе 33

2—3. Обет брахмачарьи (brahmacarya) – здесь – обет воздержания.

Свадхакарана – ритуал произнесения восклицания «Свадха!» (подробнее см. коммент. 67 к гл. 5).

Агникарана, в тексте agnau karaṇa – «действие в огонь», то же, что агнихотра (подробно см. коммент. 14 к гл. 4).

10. Вриддхи-шраддха (vṛddhiśrāddha) – шраддха, посвященная предкам, совершаемая по особым случаям, например по поводу рождения сына.

Комья (kāтуа) – шраддха, исполняемая по желанию, необязательная.

К главе 34

13. Одетые в стороны света (digāmbarāḥ) – часто встречающаяся в источниках метафора; обозначает наготу.

16. Порицающий все даршаны (sarvadarśananindakaḥ)… – т. е. все индуистские философские системы; традиционно их насчитывается шесть: ньяя, вайшешика, санкхья, йога, миманса и веданта.

18. Чатака (cātaka) – кукушка Cuculus melanoleucu.

К главе 35

43. Кешава (Keśava) – «Волосатый», «Курчавый», эпитет Вишну.

47. Бхагиратхи (Bhagīrathī) – река Ганга; названа в честь царя Солнечной династии Бхагиратхи (Bhagīratha). Благодаря его аскетическим подвигам Ганга спустилась с небес, чтобы воскресить из пепла сыновей Сагары.

50. Шаунака (Śaunaka) – великий мудрец, предполагаемый автор многих ведийских произведений.

52. «Прета-кальпа» (Pretakalpa) –