‘Али ибн Абу Талиб - Фазл Аллах Компани

Не успев прийти в себя после гибели Малика Аштара, ‘Али получил весть о падении Египта и мученической гибели Мухаммада. Эта весть ещё более опечалила его светлость, и он со слезами на глазах сказал: «Моё горе и печаль превосходят радость подлых сирийцев по случаю гибели Малика и Мухаммада».

Итак, следовавшие друг за другом подобные печальные происшествия, происходившие в разных точках Аравии, повергли в печаль его светлость. К тому же правитель Басры в результате подстрекательств Му‘авийи отказался подчиняться ‘Али и отправил войско для захвата Мекки.

С каждым днём положение истинных мусульман, число которых было незначительным, всё более ухудшалось, и речи ‘Али, в которых он призывал их защищать свои города и положить конец этим беспорядкам, не оказывали своего воздействия.

После возвращения из Сиффина эти беспорядки продолжались почти два года. В сороковом году хиджры (660 г.) имам ‘Али пламенными речами, свидетельствовавшими о его беспокойстве и печали, вновь пробудил нерешительных и неверных своему союзу куфийцев, а командиры, которые с течением времени постепенно утратили свой доблестный дух, под воздействием слов ‘Али, взявшего на себя главное командование войском, стали готовить воинов для окончательного нападения на земли, захваченные Му‘авийей.

Двадцатитысячное войско по приказу ‘Али разбило лагерь в Нахиле, где его светлость провёл смотр отрядов. ‘Али дал письменный приказ командирам и правителям разных городов оснастить отряды и с целью нападения на Дамаск отправить их в Нахиле. Перед тем, как двинуться в путь, он разработал план передвижения и его детали и дал всем командирам точные военные и административные указания.

Однако в это время произошло другое событие, изменившее ход истории мусульман и нарушившее их планы. Хариджиты, о которых мы рассказали выше, под командованием ‘Абд Аллаха ибн Ваххаба Расби предъявили свои прежние требования.

Вопрос о хариджитах был рассмотрен на военном совете командующих войском имама Али в присутствии его светлости. Если армия ‘Али покинет Куфу и нападёт на Дамаск, хариджиты, несомненно, захватят Куфу, и в таком случае войско ‘Али будет вынуждено воевать на два фронта: внешнем и внутреннем. Ввиду этого необходимо перед тем, как отправиться в Дамаск, разобраться с хариджитами, а затем спокойно осуществить план нападения на Дамаск.

Ввиду того, что имам ‘Али всегда старался избежать кровопролития, он в последний раз написал письмо хариджитам и призвал их помочь ему восстановить истину и сразиться с Му‘авийей.

‘Абд Аллах Расби прочитал письмо имама ‘Али и сказал посланнику его светлости, чтобы он передал ему следующее: «Ты стал язычником и вначале должен покаяться, а уж затем призывать нас на помощь!» Затем он приказал всем хариджитам отправиться в Нахраван.

Собравшиеся в Нахраване хариджиты создали базу, к которой примыкали их единомышленники из разных городов. Их число росло с каждым днём и вскоре достигло свыше двенадцати тысяч человек.

‘Али изменил свой маршрут и вместо Дамаска отправился из лагеря Нахиле в Нахраван.

Когда ‘Али во главе своего войска прибыл в Нахраван, хариджиты в один голос твердили: «Нет решения, кроме как решения Аллаха, даже если с этим не согласны язычники».

‘Али испытывал одновременно и гнев, и сожаление к этим людям, ибо они глубоко ошибались и не осознавали своей ошибки.

‘Али предстал перед хариджитами и в последний раз поговорил с их командиром ‘Абд Аллахом Расби. Затем он обратился ко всем хариджитам и своей железной логикой и красноречивыми словами убедил их в ошибочности их суждения и доказал свою правоту. В это время хариджиты в смятении стали каяться. ‘Али приказал поставить белый флаг рядом с Нахрованом, чтобы покаявшиеся хариджиты собрались под этим знеменем.

Почти две трети хариджитов покаялись и собрались под знаменем ‘Али разрешил им не участвовать в битве, но остальные хариджиты, число которых составляло четыре тысячи человек, под командованием ‘Абд Аллаха ибн Ваххаба Расби остались непреклонными в своём убеждении, и ‘Али был вынужден сражаться с ними.

Перед сражением для укрепления духа мусульман, ослабленного со временем в результате нападений, убийств и грабежей отрядов Му‘авийи, ‘Али предсказал, что из всех хариджитов в живых останется не более десяти человек, а из воинов Куфы погибнет не более десяти человек. Это предсказание его светлости было чудом и полностью соответствовало истине.

Итак, сражение началось. Через некоторое время вставшая на ложный путь группа была полностью перебита, за исключением девяти человек, которым удалось бежать. Из воинов армии имама ‘Али погибло семеро человек, и, таким образом, предсказание его светлости сбылось. По завершении битвы войско ‘Али вернулось в Куфу. В числе бежавших хариджитов был ‘Абд ар-Рахман ибн Мулджам из племени Мурад, который сбежал в Мекку[180].

7 – Мученическая гибель имама ‘Али

После завершения сражения в Нахраване и возвращения в Куфу ‘Али принял решение напасть на Дамаск. Правители городов по мере своих возможностей стали собирать войска и отправлять их к имаму.

До конца месяца ша‘бан[181] сорокового года хиджры (январь 661 г.) все отправленные отряды прибыли в Куфу и примкнули к лагерю в Нахиле. ‘Али разбил войско на отряды и принял все меры для оснащения их необходимым снаряжением. Командиры отрядов, испытывая вражду к Му‘авийи и в особенности коварному ‘Амру ‘Асу, помогали его светлости в этом деле. Наконец, во второй половине благословенного месяца рамадан сорокового года хиджры (январь 661 г.) ‘Али, произнеся пламенную речь перед своим войском, подготовил его для похода на Дамаск, однако в это время судьба предначертала ему другое и помешала ему осуществить свой план.

Бежавшие хариджиты избрали Мекку центром своей деятельности. Трое из них, Абд ар-Рахман ибн Мулджам, Барак ибн Абд Аллах и Амру ибн Бакр, однажды ночью собрались вместе и стали вспоминать прошлое. Они пришли к выводу, что виновниками кровопролитий и братоубийств являются Му‘авийа, ‘Амру ‘Ас и ‘Али и смерть этих троих принесёт облегчение мусульманам, и они сами решат свою судьбу. Эти трое заключили союз и принесли клятву убить виновников всех бед мусульман. ‘Абд ар-Рахман ибн Мулджам поклялся убить ‘Али, ‘Амру ибн Бакр решил покончить с ‘Амру ‘Асом, а Барак ибн ‘Абд Аллах вызвался убить Му‘авийа. Все они нанесли на свои мечи смертельный яд, чтобы их удары были беспроигрышными. Этот тайный союз был заключён в Мекке и для того, чтобы все трое осуществили свое намерение в одно время, они назначили датой убийств девятнадцатый день месяца рамадан (26 января 661 г.) – ночь Предопределения, когда все люди до утра находятся в мечети. Каждый из них отправился в соответствующий город для осуществления этого плана: ‘Амру ибн Бакр