Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск «Время перемен». Часть 1 - Альманах Российский колокол

Бог солнца Ра не мог поднять руку на людей, на древних египтян, чтобы поставить их на место и заставить почитать его, все-таки они были его творениями, но в то же время они должны были быть наказаны за свое богохульство и мятеж. И тогда месть древним египтянам объявила дочь бога солнца Ра богиня Хатхор. Она приняла облик львицы Сехмет и набросилась на египтян.

И началось великое уничтожение людей в Древнем Египте – полились реки крови. Бог Ра, увидев это, понял: еще немного, и египтяне будут истреблены полностью, и приказал Хатхор остановить кровопролитие, но она уже никого не слушала. И тогда, чтобы остановить Хатхор, бог Ра применил хитрость.

Четвертый миф о Ра – миф «Сокровенное око Ра»

В четвертом мифе о Ра Древнего Египта рассказывается о том, как любимая дочь бога солнца Ра богиня Хатхор, которая находилась всегда на лбу бога солнца в виде ока, покинула бога Ра, покинула его дворец и Египет и убежала в Нубию, где превратилась в свирепую дикую кошку, которая стала охотиться на диких животных.

Чтобы вернуть ее обратно, бог солнца Ра направил в Нубию бога Тота (бога луны), который превратился в маленького павиана и хитростью все-таки заставил богиню Хатхор вернуться обратно в Египет (богиня дала ему слово, которое затем не смогла нарушить).

Четвертая глава

Главные сказания древнерусской летописи «Повесть временных лет» (или сокращенно «ПВЛ»)

Теперь рассмотрим главные сюжеты киевской летописи «Повесть временных лет».

Летопись «Повесть временных лет» Киевской Руси (краткая справочная информация)

«Повесть временных лет» («Начальная летопись», или «Нестерова летопись») – наиболее ранняя из сохранившихся в полном объеме русских летописей. Создана в Киеве в 1110-х годах.

Составила основу большинства более поздних русских летописей.

Охватывает период истории, начиная с библейских времен во вводной части и до 1117 года.

Датированная часть истории Киевской Руси начинается с лета 6360 (852) года, к которому отнесено начало правления византийского императора Михаила.

Первое сказание «ПВЛ»

Хаос в жизни славян после изгнания ими за море варягов

В летописи «ПВЛ» говорится, что северо-восточные славяне (и иные, вероятно, угро-финские, уральские народы), жившие на северо-востоке Европы в IX веке по течениям рек северо-восточной Европы, были раздроблены и представляли из себя практически наполовину варварские племена. Сначала они платили дань варягам, которые, вероятно, были более цивилизованными и управляли ими, а затем прогнали их, решив жить самостоятельно и никому дань больше не платить.

Но самостоятельная жизнь у северо-восточных славян не заладилась: у них начались взаимные обиды, упреки, ссоры, вражда и междоусобицы – кровавые войны, которым, казалось, не будет конца.

Через какое-то время, устав от всего этого беспредела и хаоса, поняв, что сами они решить проблему своей внутренней власти не могут, северо-восточные славяне решили обратиться обратно к варягам за море, чтобы те пришли и стали ими управлять, как и прежде, и пообещали за это платить им дань, как и раньше.

Сказали и сделали: послали гонцов к варягам-русам за море (за Варяжское, или за Балтийское).

Второе сказание «ПВЛ»

Приход варягов-русов к славянам из-за моря

И тогда из-за моря (Варяжского) к северо-восточным славянам обратно пришли варяги-русы (скандинавы, викинги): три князя, три брата – Рюрик, Синеус и Трувор со своими дружинами, построили у них три города, сели там князьями и стали править.

Третье сказание «ПВЛ»

Приход князя Олега и княжича Игоря, сына Рюрика, в Киев

После начала правления варягов в северных славянских городах, после того как не стало сначала братьев князя Рюрика, а затем и его самого, его близкий родственник князь Олег, понимая стратегическую важность города Киева на середине пути из варяг в греки, оставляет Новгород и приходит с дружиной и малолетним княжичем Игорем, сыном Рюрика, в Киев. Захватывает в Киеве власть и начинает там свое правление, в дальнейшем подчинив себе ряд других славянских городов, располагавшихся на пути из варяг в греки, создает через некоторое время государство под названием Киевская Русь, дав название своего варяжского рода этому государству. А также и различным народам, проживающим в этом государстве, дал название русы, сделав Киев столицей этого нового европейского государства.

Четвертое сказание «ПВЛ»

Гибель киевского князя Олега

Следующим сказанием «ПВЛ», которое мы рассмотрим, будет сказание о гибели первого киевского князя, создавшего государство Киевская Русь, – о гибели князя Олега.

В «Повести временных лет» говорится, что князь Олег погиб от укуса змеи в ногу, когда приехал навестить останки своего боевого коня, которого не стало около пяти лет назад.

Пятое сказание «ПВЛ»

Месть киевской княгини Ольги древлянам

Следующим сказанием «ПВЛ», которое мы рассмотрим, будет сказание о мести киевской княгини Ольги древлянам.

В этом сказании говорится о гибели киевского князя Игоря от рук древлян, жителей города Искоростень на севере Киевской Руси, когда он захотел получить с них дань дважды.

Жена погибшего князя Игоря княгиня Ольга после гибели мужа жестоко отомстила древлянам – она уничтожила их город, а также большую часть его жителей.

Шестое сказание «ПВЛ»

Бегство князя Владимира из Новгорода и возвращение обратно с варяжским войском, завоевание им власти в Киеве

Князь Владимир бежит из Новгорода к варягам за море, после того как погибает его брат Олег. Затем через какое-то время возвращается в Новгород уже с варяжским войском, завоевывает власть в Новгороде, после чего завоевывает власть в Киеве и становится киевским князем.

Седьмое сказание «ПВЛ»

Ослепление князя Владимира перед крещением и его прозрение после крещения в Византии

В сказании говорится, что киевский князь Владимир перед своим крещением в Византии сначала потерял зрение, а затем, после крещения, оно у него полностью восстановилось.

Восьмое сказание «ПВЛ» Крещение Руси князем Владимиром

После принятия христианства и возвращения из Византии князь Владимир проводит крещение всех жителей Киева, обращая их в новую христианскую, православную, веру.

Летопись «Повесть временных лет» в целом

И наконец, рассмотрим летопись «Повесть временных лет» в целом. Это летопись о жизнедеятельности русских князей, происходивших из варяжского рода, создававших и затем управлявших государством Киевская Русь. Описывается возникновение и развитие государства Киевская Русь от момента образования этого европейского государства в IX веке, когда оно было языческим, и до его превращения в христианское, православное государство, а также дальнейшее его существование вплоть до начала XII века.

Пятая глава

Сравнительный анализ «Повести временных лет» Киевской Руси и мифов о боге