Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание - Олег Юрьевич Цендровский

class="p1">Научившись пробуждать ум в сидячей медитации, пробуйте постепенно переносить эти навыки в повседневную жизнь: в работу и отдых, общение с людьми и совершение покупок в магазине, чтение и просмотр фильмов.

В течение второй недели курса хотя бы на минуту каждый час своего дня или каждые несколько часов пробуждайте осознанность: сперва с ясным пониманием и без запаздываний наблюдайте свое дыхание в тот самый момент, когда оно происходит, а затем обращайте осознанность на все то, что происходит внутри и вовне.

После этого отпустите осознанность и позвольте ей жить самой по себе. Если она угаснет, ничего страшного. Спустя некоторое время разожгите ее снова. Пробуждая осознанность хотя бы на минуту каждый час, со временем вы наполните ею весь свой ум и сделаете ее постоянной.

Аналитическое задание

Каждый день найдите по крайней мере 10 минут и в течение недели в свободной форме поразмышляйте над тем, как и за счет чего установление осознанности перед собой очищает, успокаивает и проясняет наш ум.

Как цепляние за уже ушедшие моменты лишает нас контакта с настоящим и причиняет нам страдание? Почему цепляние за уходящее ослепляет нас и мешает пониманию? Как усталость и напряжение связаны с избыточной и навязчивой фиксацией ума на том, что уже ушло?

Почему мы боимся осознанности и всего того, что она позволяет нам увидеть? В каких случаях наш страх пропадает, осознанность перестает причинять боль и, напротив, становится источником великой радости? Как мы можем применить в движении по крайней мере часть разобранных здесь техник, пробуждая осознанность в повседневных ситуациях жизни, и какую пользу это может принести?

Краткая инструкция

• Выполните вхождение в медитацию и установление ясного понимания.

• Начните осознавать возникающие в уме ощущения ближе к тому моменту, когда они возникают. Осознав возникновение нового ощущения, тотчас отпускайте его и приветствуйте новое. Это касается как дыхательных ощущений, так и любых других. Ни на чем не задерживайтесь, не вовлекайтесь и не останавливайтесь дольше чем на 1–2 секунды: новое, новое, новое, новое.

С щедростью вкладывайте всю энергию в чистое осознание малого настоящего момента. Посекундно и без запаздываний осознавайте бегущий поток ощущений – и не делайте больше ничего. Фигурально выражаясь, откиньтесь на спинку кресла и наблюдайте за происходящим, не вмешиваясь. Помните про сочетание покоя и ясности.

• По крайней мере первые несколько минут старайтесь удерживать внимание в дыхательном центре и никуда не уводить его. Фоновым образом осознавайте и отпускайте любую реакцию, примешавшуюся к дыханию. Если реакция сильная, сделайте осознание и отпускание направленными, а затем начните перенос внимания назад на дыхание.

Если внимание с трудом удерживается на дыхании после первых нескольких минут попыток, отпустите его и позвольте ему поблуждать. Отслеживайте любые формы опыта, возникающие в сознании, посекундно, но не вовлекаясь в них, будь то мысли, чувства или желания. Приветствуйте – и отпускайте, приветствуйте – и отпускайте.

Препятствия в медитации

Однажды во дворец небесного императора прокрался мелкий и уродливый демон и уселся на трон. Увидев это, придворные начали возмущаться: «Какое нахальство! Да кто ты такой? Как только ты посмел сюда явиться, уродец? Немедленно убирайся прочь!» Придворные гневались, топали ногами и ругали демона, но он не только не уходил, но с каждым новым проклятьем становился все больше, безобразнее и злее.

Когда император вернулся, демон достиг таких исполинских размеров, что его рогатая голова упиралась в своды дворцовой крыши. Судя по его яростному виду, он как раз собирался встать с трона и разнести дворец на мелкие кусочки. Император опустился на одно колено, склонил голову, сложил руки перед собой в жесте почтения и трижды произнес: «Добро пожаловать, мой дорогой гость!»

К удивлению придворных, демон стал чуть меньше. Затем император добавил: «Мы благодарны тебе за то, что ты почтил нас своим присутствием. Есть ли что-нибудь, что мы можем для тебя сделать?»

Император продолжал осыпать демона любезностями, и с каждым новым актом доброты тот уменьшался в размерах, а его черты становились приятнее и умиротвореннее. Вскоре он и вовсе растаял в воздухе. Император сел на трон и сказал придворным, что этот демон питался их гневом.

Все демоны питаются энергией отторжения, а потому при столкновении с ними нужно культивировать в себе противоположный настрой – спокойствие, невозмутимость и любящую доброту. Тогда они теряют свою власть, умиротворяются и исчезают.

Эта история основана на одной из притч Будды, и ее очень полезно помнить, когда мы сталкиваемся с препятствиями[19]. Подобно демону, явившемуся во дворец к небесному императору, любая проблема в нашей жизни питается негативной энергией ума.

Чем больше мы накачиваем свои проблемы гневом, страхом и недовольством, тем больше они разбухают как в субъективном, так и в объективном отношении. Они становятся злее, безобразнее и разрушительнее хотя бы потому, что мы производим реакции, переживание которых мучительно. Мы топаем ногами, трясем кулаками, жалуемся, тревожимся, боимся и злимся – и все это очень неприятно, а главное, совершенно бесполезно.

Вдобавок к той проблеме, что у нас уже есть, мы создаем для себя еще одну проблему в виде страдания по ее поводу. По иронии, именно эта созданная нами проблема и является более серьезной. Производимый умом стресс делает нас несчастными, туманит рассудок, а также разрушает наше тело и ум куда быстрее всяких демонов.

Хорошим примером демона, питающегося отторжением, является физическая боль. Когда физическая боль приходит в наш дом и усаживается на трон, мы так злимся на нее и так боимся, так сильно хотим ее прогнать, что боль заполняет собой все пространство сознания.

Сопротивляясь реальности боли, мы ее подпитываем, и она становится поистине невыносимой. Мы чуть ли не сходим с ума от того, как нам плохо, но правда в том, что это мы сделали боль такой большой. Когда демон только явился к нам в гости, он не был так велик.

Случается, что человек находит для себя способ преодолеть страх перед болью или даже внушить себе, что определенный вид боли невероятно для него полезен, благ и необходим. Поразительно, с какой готовностью и радостью он тогда принимает эту боль! Порой он даже смакует ее, играет с ней.

От радушного приема демон боли сжимается в размерах, а его облик перестает быть безобразным и устрашающим. Настрой невозмутимости и принятия творит чудеса. Есть люди, которые часами стоят на гвоздях, сидят в неудобных позах и подвергают тело разным экзекуциям, но не только не страдают от этого,