Акыда – исламское вероучение - Мухаммад Таки Мисбах Йазди

Занятие 32: Чудо Корана

Коран – это чудо

Священный Коран – единственное из небесных Писаний, в котором чётко и ясно объявлено, что никто не может написать подобную книгу. И даже если все люди и джинны объединятся, то не смогут создать подобное[208]. Они не в силах будут сочинить не только что-либо похожее на Коран[209], но и равное десяти и даже одной его суре[210].

Затем, по Корану, все существа настойчиво призываются испробовать свои силы, чтобы убедиться в тщетности своих стараний и ограниченности возможностей, что и является доказательством божественности этой Книги и миссии Пророка (с)[211].

Следовательно, эта благословенная Книга претендует на то, что она – чудо и является неопровержимым доводом в пользу пророчества того, кто передал её всем людям как единственную вечно существующую истину. И теперь, по истечении четырнадцати веков, этот Божественный призыв каждое утро и каждый вечер доносится до слуха людей, служа им совершенным и неопровержимым доказательством существования Всевышнего.

Достаточно вспомнить, как пророк Мухаммад (с) с первого дня провозглашения своего призыва к исламу сталкивался с настойчивыми и коварными врагами, которые в борьбе против Божественной религии не гнушались воспользоваться любыми средствами. А после того как все их угрозы и попытки подкупа провалились, решили убить Божьего посланника (с)[212]. Но, благодаря Божественной мудрости, благодаря тайному ночному выступлению для переселения (хиджры[213]) Пророка (с) в Медину их заговор провалился. Но и после переселения остаток благословенной жизни Мухаммада (с) прошёл в состоянии многочисленных военных действий против язычников и их пособников. С момента его кончины и по настоящее время всё ещё находятся люди, стремящиеся к уничтожению этого Божественного света.

Зная эту историю, любой размышляющий человек, находящийся в поиске истины, рано или поздно убедится в том, что Священный Коран – исключительная Книга. Никто не сможет создать что-либо подобное, которое имело бы все особенности этого чуда: сверхъестественность, божественность, неподражаемость, аргументированность в пользу истинности пророчества. Поэтому Священный Коран служит наилучшим и неопровержимым доказательством верности призыва Пророка ислама (с). Одно из величайших Господних благ человечеству состоит в том, что эта благословенная Книга была ниспослана таким образом, что навсегда останется чудом, сохраняющим доказательства своей истинности – это как раз такой аргумент, который приемлем для понимания разумным человеком.

Чудесные аспекты Корана

Теперь, когда мы выяснили, что Священный Коран является Словом Божьим и представляет собой чудо, приступим к разъяснению некоторых его особенных аспектов:

а) Выразительность и красноречивость

Первым аспектом чуда Корана является присущие ему выразительность и красноречивость. То есть, Всевышний Господь для изложения Своих целей во всех случаях использовал самые выразительные и красивые слова, самые выверенные и благозвучные словосочетания и объяснил людям Свои мысли самым превосходным и совершенным способом. Выбор подобных слов и подходящих словосочетаний, гармонирующих с высоким и чётким смыслом, удаётся лишь тому, кто в совершенстве знает все особенности языка, смысловые компоненты и существующие между ними связи и может в зависимости от ситуации выбрать наилучшие слова и словосочетания. Но без Божественного внушения (вахий) и вдохновения (илхам) подобная совершенная научная осведомлённость человеку недоступна.

Превосходная и нежная мелодичность Корана, выразительность и совершенство его арабского языка, соблюдение всех правил красноречия и выразительность ощущаются всеми людьми. Но познание его чудесного красноречия и выразительности дано только тому, кто обладает навыками и специальными познаниями в различных областях языкознания и ораторского искусства и может сравнить коранические слова с другими красноречивыми и совершенными словами, сопоставляя им свои возможности на этом поприще. На подобное сравнение были способны арабские мастера слова и поэзии. Ведь величайшим искусством арабов были именно поэзия и ораторство, которые в эпоху ниспослания Корана находились в самом расцвете. Арабы после соответствующего литературно-критического анализа выбирали и представляли для всеобщего ознакомления наилучшие образцы своей поэзии как ценнейшие достижения искусства.

Божественная мудрость и благоволение сделали так, чтобы деяние каждого пророка соответствовало уровню общественного развития его эпохи, чтобы народ достойным образом мог познать превосходство его чуда над человеческими творениями. Так, некто по имени Ибн Сакийат, обращаясь к имаму Хади[214] (‘а), однажды спросил: «Почему Всевышний Господь творил чудеса: для Его Светлости Мусы (‘а) – белизну его руки и превращение жезла в змею[215], а для ‘Исы (‘а) – излечение больных, а в качестве чуда для последнего пророка, Мухаммада (с), Он ниспослал Священный Коран?». Имам в ответ сказал: «Распространённым искусством во времена Его Светлости Мусы (‘а) было волшебство, поэтому Всевышний Господь явил ему подобное чудо, чтобы люди почувствовали свою беспомощность при попытках сотворить нечто подобное. А во времена Его Светлости ‘Исы (‘а) распространённым искусством считалось врачевание. Следовательно, всевышний Господь явил ему чудо в виде излечения безнадёжно больных, чтобы люди по достоинству оценили его чудеса. Но самым популярным искусством в эпоху Пророка ислама (с) были ораторство и поэзия, поэтому Всевышний Господь самим ниспослал Священный Коран, наделив его самым превосходным стилем, чтобы люди почувствовали его чудесное превосходство»[216].

Действительно, величайшие мастера слова той эпохи, такие как Валид б.Мугайра ал-Махзуми, ‘Утбат б.Раби’а и Туфайл б.‘Амру признавались в том, что Коран является самым выразительным и красноречивым Словом, которое превосходит даже самые красноречивые слова человечества[217]. Примерно столетие спустя некоторые мастера слова, такие как Ибн Абу ал-‘Ауджа, Ибн Мукаффа’, Абу Шакир ад-Дайсани и ‘Абд ал-Малик ал-Басри решили испытать свои силы, соревнуясь на этом поприще с Кораном. Они приложили на этом пути много усилий, но были обречены на провал, признав неподражаемость этой Божественной Книги. Когда по истечении года после своих неудачных попыток они в Запретной Мечети (Масджид ал-Харам[218]) в Мекке решили отчитаться о проделанной ими работе, мимо них проходил имам Садик[219] и произнёс этот благословенный айат: «Скажи [, Мухаммад]: “Если бы собрались люди и джинны, чтобы сделать подобное этому Корану, они бы не создали подобного, хотя бы одни из них были другим помощниками”»[220].

б) Неграмотность того, кому был ниспослан Коран

Священный Коран – это Книга, которая, несмотря на сравнительно небольшой объём, охватывает различные виды знания, науки, предписания, индивидуальные и общественные законы, рассмотрение и анализ каждого из которых нуждается в совместном усилии группы специалистов, занимающихся раскрытием его сокровенных тайн и обнаружением всё большего количества истин. Однако это под силу только тем, которые обладают Божественным знанием и пользуются Божественным благоволением.

Эти разнообразные