История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков

И.С.

БИБЛИОТЕКА. Первые греческие библиотеки появились при дворах тиранов-покровителей искусств и наук — Писистрата и Поликрата. Владельцами значительных частных собраний были Еврипид, Аристотель, Феофраст. В Афинах существовал книжный рынок, известный уже во времена Сократа. Первую публичную библиотеку основал тиран Клеарх в Гераклее Понтийской (IV в. до н. э.). При отсутствии полиграфической техники каждая книга должна была быть отдельно переписана, сверена и исправлена, поэтому составление библиотек являлось делом дорогостоящим и трудным. Более систематический характер собирание книг приобретает в эпоху эллинизма. Самой знаменитой библиотекой в античности была библиотека в Александрии Египетской, основанная Птолемеем I Сотером и расширенная Птолемеем II Филадельфом. Она состояла из двух отделов. Один из них, расположенный в Мусейоне, содержал ок. 700 тыс. папирусных свитков (погиб от пожара в 47 до н. э., когда Цезарь поджег стоявший в гавани египетский флот). Другой, меньший отдел помещался в Серапейоне (храме бога Сараписа). После пожара римский государственный деятель Марк Антоний, пытаясь частично возместить ущерб, нанесенный римлянами, подарил египетской царице Клеопатре VII 200 тыс. свитков. При римском императоре Домициане (81–96 н. э.) древние рукописи Александрийской библиотеки были заменены вновь переписанными. Окончательно Александрийская библиотека погибла в период ожесточенных столкновений между язычниками и христианами — последние в 391 н. э. разрушили Серапейон. Вторая крупнейшая библиотека находилась в Пергаме; в ней было собрано ок. 100 тыс. папирусных, а затем и пергаментных книг. В обеих библиотеках существовали постоянно пополнявшиеся каталоги с критической оценкой собранных произведений.

В.Л.

БИБЛИЯ — см. Септуагинта.

БИОН из Борисфена (III в. до н. э.). Ритор. Учился у Феофраста и Ксенократа; наибольшее влияние на него оказали атеист Феодор и киник Кратет. Бион вел жизнь странствующего ритора, проповедуя в общедоступной форме кинические идеалы независимости, самодостаточности и бесстрастия. Бион — создатель жанра кинической диатрибы, представляющей собой речь, насыщенную анекдотами, остротами и цитатами из других авторов.

В.Л.

БИОН из Смирны (II–I вв. до н. э.). Поэт. Писал в жанре буколической поэзии; входит в тройку величайших буколических поэтов Греции наряду с Мосхом и Феокритом. Сохранилось 17 фрагментов его буколик, преимущественно на любовные темы; главным героем их является шутливый, но жестокий Эрот. Был также автором «Плача об Адонисе», культового произведения, написанного гекзаметром, с ярко выраженными чертами гимна. Автор «Песни на смерть Биона» сообщает, что Бион был известным и почитаемым на Сицилии поэтом.

В.Л.

БИТОН. Аргосский фольклорный герой. Согласно легенде, Битон и его брат Клеобис были сыновьями жрицы богини Геры, которая, тронутая их любовью и почтением к ней, попросила богов даровать им наивысшее счастье. В ответ на просьбу боги даровали Клеобису и Битону смерть во время сна в храме. В нач. VI в. до н. э. жители Аргоса посвятили в Дельфы статуи Клеобиса и Битона. Эти статуи дошли до наших дней и принадлежат к лучшим образцам греческой скульптуры архаического периода.

И.С.

БОГАЧИ на раннем этапе древнегреческой истории происходили исключительно из среды аристократов; богатство было неотделимо от знатности. Основным источником богатства в этот период было крупное землевладение. Но уже начиная с архаического периода начали появляться незнатные богачи: владельцы ремесленных мастерских, рудников, банков (трапез), крупные торговцы (эмпоры) и т. п. В течение классического периода именно они преобладали среди состоятельных людей в наиболее развитых полисах. В Греции, ввиду общей бедности страны, вплоть до эпохи эллинизма не сложился, в отличие от Востока, слой сказочно богатых магнатов. Даже самые крупные состояния были, по нашим меркам, довольно скромными. Имущество Каллия (дипломата, заключившего Каллиев мир), считавшегося богатейшим человеком в Греции, оценивалось в 200 талантов серебром. Богатыми в Афинах считались лица, чье состояние превышало 1 талант. Таких в V–IV вв. до н. э. в городе было ок. 1200 человек, из них 300 пентакосиомедимнов. Положение богатых граждан было двойственным. С одной стороны, они реально играли ведущую роль в политической жизни, с другой — были предметом подозрений со стороны демоса, подлежали литургиям, подвергались преследованиям сикофантов, а за пределами Афин (напр., в Аргосе) порой становились жертвами бунтов бедняков. Среди богатейших людей полиса могли быть не только граждане, но и метеки (напр., Пасион в Афинах). В эпоху эллинизма общие размеры крупных состояний многократно возросли, но их обладателями были в основном монархи и их приближенные.

И.С.

БОГИ занимали важнейшее место в системе древнегреческой религии, политеистической по своему основному характеру. Имена многих древнегреческих богов и богинь известны уже по памятникам II тыс. до н. э., документам микенской цивилизации. Со времени Гомера пантеон божеств в основном обрел свой окончательный вид. Среди множества богов различного уровня значимости особенно выделялись 12 олимпийских божеств — 6 мужских (Зевс, Посейдон, Аполлон, Гермес, Гефест, Арес) и 6 женских (Гера, Деметра, Гестия, Афина, Артемида, Афродита). Согласно древнегреческим представлениям, олимпийские божества являлись третьим поколением богов после стихийных сил (Гея, Уран) и титанов. Некоторые важные боги (Аид, Дионис) по разным причинам не включались в число олимпийских. Было и большое количество второстепенных богов (Пан, Асклепий и др.), а также низших божеств природы (нимф). Для древнегреческих представлений о богах был характерен ярко выраженный антропоморфизм. Богов изображали всецело «по образу и подобию» людей, при этом, однако, приписывая им такие качества, как бессмертие, огромное могущество, совершенная красота, блаженство. Каждый полис, как правило, особенно почитал кого-нибудь одного из богов или богинь в качестве своего покровителя (так, в Афинах почиталась Афина, в Коринфе — Афродита, в Аргосе — Гера, в Дельфах — Аполлон и т. д.). Богам воздвигались храмы, в которых божество воплощалось храмовой статуей. В честь богов устраивались регулярные праздники, о них складывались мифы. Аристократы греческих полисов возводили свое происхождение к богам. К концу классического периода в древнегреческий пантеон начинают спорадически включаться заимствованные божества из религий других народов (Бендида, Сабазий и др.). В эпоху эллинизма этот процесс становится особенно интенсивным: объектом почитания со стороны греков становятся египетская Исида, малоазийская Кибела, иранский Митра и др. Возникают «смешанные» греко-восточные боги (Сарапис).

И. С.

БОЛГАРИЯ имеет на своей территории ряд достопримечательностей, связанных с греческой Античностью. Большинство их сконцентрировано на черноморском побережье страны, где существовали древнегреческие полисы — Месембрия, Аполлония Понтийская и др., — возникшие в ходе Великой греческой колонизации и существовавшие до конца античной эпохи. В ходе археологических раскопок этих городов открыты остатки древнегреческих архитектурных памятников: городских стен, храмов, общественных сооружений, некрополей и др. За пределами прибрежных колоний, во внутренней части нынешней Болгарии, населенной в древности племенами фракийцев, греческое влияние вплоть до IV в. до н. э. было спорадическим и почти не оставило следов.