Военная организация поздней римской империи в 253—353 гг. От реформ императора Галлиена до периода тетрархии (253—305) - Евгений Александрович Мехамадиев

1.4. Положение и роль вексилляций в эпоху Тетрархии: пример «Мученичества Марцелла» и военная кампания Максимиана Геркулия в Северной Африке

Соответственно, возникает вопрос, какой была дальнейшая судьба вернувшихся в Европу вексилляций, как сложилась их дальнейшая история и на какой основе они функционировали после середины 270-х гг.? В свое время Г. Гроссе и Э. Нишер, следуя во многом позиции Э. Риттерлинга, пришли к выводу, что Галлиен выделил из легионов конницу и преобразовал ее в обособленные подразделения — вексилляции, которые, собственно, и составили мобильную армию Галлиена, он образовал из них единый войсковой конный корпус, сопровождавший его во всех перемещениях. В эпоху же Диоклетиана, по мнению этих исследователей, данный корпус прекратил свое существование, он был расформирован, а вексилляции вернулись в свои «материнские» легионы — тем самым, по мнению Р. Гроссе и Э. Нишера, Диоклетиан восстановил легионную кавалерию, вернул легионам их конницу[259].

Но весь материал предшествующего раздела (§ 1 данной главы) демонстрирует, что Галлиен не создавал обособленные конные вексилляции и не формировал из них обособленную и самостоятельную конную армию, — вексилляции, выделенные из легионов, включали в себя как конницу, так и пехоту, они были подразделениями смешанного состава. Исключительно кавалерийскими соединениями в армии Галлиена были когорты далматской конницы, далматская кавалерия была одной из наиболее ударных и эффективных сил армии Галлиена. Тем не менее устаревшим выглядит и тезис исследователей о роспуске армии Галлиена в эпоху Диоклетиана — эпиграфические документы, которые мы рассмотрели ранее, свидетельствуют, что и далматские когорты, и вексилляции балкано-дунайских и приальпийских легионов вернулись в свои родные регионы еще в период Аврелиана, в 274 г., следовательно, возникает новый вопрос — вернулись ли вексилляции в состав своих «материнских» легионов, прекратили ли они свое существование в качестве самостоятельных и независимых подразделений?

Два закона, изданные Диоклетианом и Максимианом Геркулием, отвечают на этот вопрос отрицательно — скорее всего, вексилляции продолжали существовать и несли свою службу обособленно, отдельно от легионов, на других участках границы. Законы посвящены и адресованы ветеранам, они предоставляют им различные финансовые привилегии и льготы, но для нас принципиально важен сам порядок перечисления, упоминания тех соединений, в которых ветераны отслужили ранее и на которые распространялось действие законов: Veteranis, qui in legione vel vexillatione militantes («Ветеранам, которые служат в легионе или в вексилляции». — CJ. VII. 64. 9); Veteranis… quam in legione vel vexillatione militaverunt («Ветеранам… которые отслужили как в легионе, так и в вексилляции». — CJ. X. 55. 3). Соединительный союз vel ('или') четко предполагает, что речь идет о двух разных, обособленных друг от друга видах войсковых соединений — легионах и вексилляциях, в том смысле, что вексилляции не входили в состав легионов, а представляли собой обособленные войсковые части.

К сожалению, законы не содержат никаких хронологических индикаторов, мы не можем определить, когда именно они были изданы, к какому именно периоду относятся, можно лишь предложить общую датировку — 286–305 гг., т. е. то время, когда Диоклетиан и Максимиан Геркулий носили титул Августа и управляли империей сначала совместно и только от своего имени (до 293 г.), а затем назначили в качестве своих помощников еще двух правителей в ранге Цезаря — Максимина Галерия и Констанция Хлора, предоставив им власть над определенными территориями, Галлией — Британией (Констанций Хлор) и балкано-дунайскими землями (Максимин Галерий). Следовательно, у нас нет никаких оснований утверждать, что после императора Аврелиана вексилляции, когда-то выделенные из балкано-дунайских легионов, прекратили свое существование и вернулись в состав своих легионов, как раз наоборот, они продолжали нести службу как на дунайской, так и на рейнской границе в качестве самостоятельных войсковых гарнизонов.

Более того, пример нескольких агиографических источников, повествующих о событиях в Северной Африке в период Максимиана Геркулия, явно свидетельствует, что вексилляции как вид войсковых подразделений не только продолжали применяться в боевых действиях и в различных военных кампаниях, но активно выделялись и из тех легионов, которые ранее не были затронуты реформами Галлиена. Прежде всего обратимся к такому житийному документу, как «Мученичество Марцелла» — текст, крайне сложный для исследования, поскольку его рукописная традиция донесла до нас 4 версии жития, которые в отдельных сюжетах, касающихся вопросов топографии и самой военной службы мученика, содержат весьма противоречивые данные. Версия, первой введенная в научный оборот, упоминает, что «в городе Тингис, под надзором наместника Фортуната, (когда) наступил день рождения императора» (In civitate Tingitana, procurante Fortunato praeside, advenit natalis dies Imperatoris), состоялся судебный процесс над «неким Марцеллом, (одним) из центурионов легиона Траяна» (Marcellus quidam ex centurionibus legionis Trajanae)[260], обвиненным в нежелании выполнять военную службу по соображениям христианской веры (причиной для подобного обвинения послужил тот факт, что Марцелл отказался участвовать в языческих обрядах и почитать языческих богов, в знак протеста он снял с себя военный пояс, символизировавший принадлежность к армии и верность воинской присяге).

В 1923 г. И. Делее опубликовал две новые версии, одна из них, причисленная исследователем к группе рукописей Μ, содержит ту же начальную фразу — In Tingitana procurante Fortunato praeside, advenit natalis imperatoris, без упоминаний о том, в каком легионе служил Марцелл[261], в то время как другая версия, представляющая группу рукописей N, содержит принципиально новые данные — в ней упоминается, что «в день августовских ид, в год консулов Фауста и Гайя (т. е. 13 августа 298 г. — Е. Μ.), (в лагере) VII Сдвоенного легиона, из города Астасия к господину был приведен Марцелл» (Sub die iduum augustarum, Fausto et Gaio consulibus, apud legionem septimam geminam, introducto domno Marcello ex civitate Astasianis), при этом название жития уточняет, что Марцелл «перенес страдания (в лагере) легиона провинции Галлеция (в правление) наместника Манилия Фортуната, в третий день от ноябрьских календ (т. е. 30 октября 298 г. — Е. Μ.)» (qui est passus apud Legionem provinciae Galleciae sub Manilio Fortunato praeside Illkalendas novembris)[262].

Наконец, в 1972 г. в журнале Byzantion Дж. Ланата опубликовала четвертую версию текста на основе рукописи из собрания Национальной библиотеки Мадрида. Рукопись датируется XI в.[263], данная версия помещает казнь Марцелла в Тингис (современный Танжер), столицу Мавритании Тингитанской, т. е. в Северную Африку (Fausto et Gallo consulibus, die tertio kalendarum novembrium, Tingi), более того, в ней Марцелл называется центурионом из первых гастатов (introducto Marcello ex centurionibus hastatis primanis)[264]. По мнению Дж. Ланаты, мадридская версия древнее версии N (кстати, тоже испанской — она основана на рукописи из монастыря Эскориал), версия N, изданная И. Делее, содержит большое количество интерполяций, к числу таких интерполяций Дж. Ланата относит и фразу apud legionem septimam geminam[265]. Вслед за Б. де Гаффьером, Дж. Ланата отдает