Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев

любой ценой! Даже если она будет достигнута преступным путём... Такому человеку нельзя верить ни в чём. Каждое его слово нуждается в проверке. Можно сказать, что Кришна готов лгать всегда, если дело идёт о выгоде. Карна сохранит верность Дурьйодхане до последней минуты: "Ни из-за (угрозы) смерти или ввиду родственных уз, ни из страха или корысти, о Джанардана, не могу я проявить несправедливость по отношению к мудрому сыну Дхритараштры". Что может ему предложить такой лжец, как Кришна? Если сравнить отношения Карны и Дурьйодханы с отношениями между Кришной и Арджуной, то они представляют разительное отличие. Арджуна не имеет своего мнения, он следует в фарватере политики Кришны не в силу личных убеждений, а из-за своего подчиненного положения. Он будет исполнять всё, что ему скажет Кришна на поле Куру. С ним Джанардана поделится своими планами по приходу к власти в "Бхагавадгите", а потом уже после поражения кауравов и в "Анугите". Как мы увидим, Арджуна согласился быть исполнителем воли Кришны.

Карна предъявляет настолько высокие требования к себе, что готов отдать свою жизнь за правду. И как могло случиться, что такой благородный человек стал другом "злокозненного" Дурьйодханы? А сын Дхритараштры никогда и не был злокозненным! Характеристики всех четырёх друзей и единомышленников Дурьйодханы, Духшасаны, Карны и Шакуни авторы эпоса демонизировали, чтобы возвысить Кришну, - основного идейного противника кауравов. Дружба основана на принципах равенства и взаимности. Она столь же бескорыстна, как и любовь. Дурьйодхана обладает такими же качествами характера, как и Карна. Он столь же нетерпим ко лжи, как и он, поэтому ложь и лицемерие возмущает их в равной степени. И какие усилия потребовались авторам эпоса, чтобы исказить характер героев и ход событий истории! Оклеветаны главные герои кауравы и возвышены негодяи...

Странной кажется просьба Карны, обращённая к Кришне, сохранить эту беседу в тайне от Юдхиштхиры на том основании, что, узнав о том, что Карна - старший сын Кунти, "Юдхиштхира не примет царства". Разве задача Карны состоит в том, чтобы Юдхиштхира стал царём? А вот скрыть правду (если Карна - брат Юдхиштхиры) - не значит ли солгать? Для Карны же ложь совершенно неприемлема и противоестественна! Следовательно, если бы он считал себя сыном Кунти, то должен был сказать Кришне: "Ты говоришь, что я - брат Юдхиштхиры, так скажи об этом ему!". В реальной истории так, скорее всего, и было. Более того, это был бы шаг в сторону мира. А мира Карна желал больше других, хотя бы в силу свойственной ему сострадательности, качества особо отмеченного Дхритараштрой. Вот почему в сохранении этой беседы в тайне был заинтересован не Карна, а Кришна. Правдивый человек меньше других нуждается в тайне. Для сравнения: Дхритараштра не поменял своего мнения о Карне, узнав о содержании беседы от Санджаи. А вот в неразглашении этой беседы более всех нуждался Кришна. И он-то ничего не сказал о ней пандавам. Тайна этой беседы позволяла Кришне скрыть от своих союзников неудачу вербовки Карны. Если бы о беседе узнали братья и их союзники, то предложение сделать царем Карну они бы приняли за попытку подкупить его и передать ему всю власть над страной. Несомненно, это очень не понравилось бы Друпаде, основному союзнику пандавов. А Кришна попал бы в чрезвычайно затруднительное положение. Иначе говоря, если бы Карна перешёл на сторону пандавов, то об этом узнали бы все, а если он не перешёл, то Кришне лучше скрыть свою неудачу. Правды боятся больше всего те, кто совершает подлость. Карне нечего было скрывать в этой беседе.

Последующие "прорицания" Карны никакого отношения к реальности не имеют. Это поздние брахманские искажения истории, вложенные авторами в уста Карны. Да и невероятными в этих vaticinium post eventum выглядят слова Карны, что Бхима будет пить кровь Духшасаны и его же просьба сохранить в тайне их беседу с Кришной. Жрецы спекулируют на своём мнимом знании будущих событий, чтобы исказить ход событий настоящих.

Отвечая на реплику Кришны о готовности сделать его царём, Карна не без основания замечает, что таким предложением Джанардана хочет сбить его с толку. А, значит, ввести в обман! Карна догадывается, что подобное предложение просто ловушка. Предавший своего друга предаёт и себя! Если бы Карна сделал такой шаг, то жизнь его полностью зависела от Кришны. И зачем ему такая жизнь? Кришне, искушающему Карну, кажется невероятным, что от такого предложения (власть над всей страной) можно отказаться. Сам он держит своё слово только до тех пор, пока ему выгодно. А Карна остаётся верным Дурьйодхане до последних минут жизни. Честный человек - это самый свободный человек на Земле! В своём выборе он независим ни от кого. А лжец останется лжецом, даже если жрецы его сделают богом...

Эпизод 19. Карна и Кунти. Разговор с матерью пандавов.

1. Миф как он есть.

После отъезда Кришны в Упаплавью Видура посетил Кунти и рассказал ей о том, что миссия Бхагавана не увенчалась успехом и теперь дело идёт к битве, отчего погибнут многие герои. Выслушав его, сестра Васудевы стала размышлять, что можно сделать, чтобы не допустить войны. Она решила отправиться к Карне и рассказать ему о том, что он её сын.

Удьйогапарва, гл. 142, шл. 26 - 30:

"Вайшампаяна сказала:

Так рассуждая, Кунти приняла наилучшее решение. И определив себе нужную цель, она отправилась к Бхагиратхе. И вот на берегу Ганги услыхала голос своего сына, милосердного и преданного всецело правде, распевающего гимны вед. Меж тем как он стоял, обратившись лицом на восток и воздев кверху руки, та подвижница, ради успеха своего дела, остановилась позади него, ожидая окончания молитвы. Мучимая солнечным жаром, (царственная) супруга дома кауравов, происходящая из рода Вришни, напоминала собою увядающий венок из лотосов. И она встала в тени, отбрасываемой от верхней одежды Карны. А он, строго блюдящий обеты, читал свои молитвы до тех пор, пока не стала нагреваться (от лучей солнца) спина его. Тогда, обернувшись назад, он увидел Кунти. И приветствовав ее, как подобает, он, лучший из блюстителей закона, горделивый и наделенный скрытою мощью, остановился перед ней с почтительно сложенными ладонями".

Завершив обряды, Карна спросил мать пандавов, зачем она явилась к нему и что он может сделать для неё.

Удьйогапарва, гл. 143, шл. 2 - 7:

"Кунти сказала:

"Ты - сын Кунти, не Радхи, и отец твой не Адхиратха! Ты родился не в роду возниц, о Карна! Узнай же, что я