Мифы Западной Сибири. От Оби и Алтайских гор до Старика-филина и Золотой бабы - Татьяна Владимировна Муравьева

Парень не заметил подмены, обрадовался встрече. И Хосядам сделала вид, что рада ему. Развела огонь в очаге, подвесила котел с водой. Потом потихоньку вышла из чума, подкралась к крылатому коню, отрезала у него заднюю ногу и сунула в котел вариться. Увидел парень, что торчит из котла копыто, и сразу догадался, что вместо сестры живет в чуме Хосядам. Вытащил он ногу из котла – и скорее к коню. Приделал ему ногу как сумел, вскочил на него верхом и поскакал прочь.

Хосядам пустилась в погоню. Конь не может быстро бежать, хромает. Вот-вот нагонит его Хосядам. Увидала погоню с неба Дева-солнце, протянула золотой луч, ухватила парня за правую руку. А тут и Хосядам подоспела, вцепилась ему в левую. Тянет Дева-солнце парня на небо, а Хосядам не пускает. Тянули, тянули да и разорвали его пополам.

Деве-солнцу досталась правая половина – без сердца. Вставила она парню вместо сердца уголек, да тот скоро погас. Вставила другой – он тоже погас. Билась-билась Дева-солнце и наконец сказала: «Нет у меня больше сил. Отправляйся на другую сторону неба и живи там. Отныне лишь раз в году, в самый длинный день, я буду видеть твое лицо, а ты мое».

Закинула Дева-солнце парня на темный край неба, и превратился он в холодный месяц. Холодный – потому что нет у него сердца. Так и ходит с тех пор по небу, встречаясь с Девой-солнцем один раз в году.

В пятнах на луне многие народы видят силуэт девушки с ведрами, которая по той или иной причине оказалась на небе. Известен такой мифологический сюжет и кетам.

Жила некогда красивая девушка. Лицо ее было светлое, как луна на небе, глаза ярче звезд, а губы словно алая заря. Загордилась девушка от такой красоты. Однажды пошла она вечером по воду, посмотрела на небо. А луна в то время убывала, остался от нее только тонкий месяц. Стала девушка над нею насмехаться: «Эй, луна! Ты с каждым днем худеешь и тускнеешь, а я все краше и краше становлюсь!» Рассердилась та и утянула девушку на небо. С тех пор виден на луне силуэт девушки с ведрами.

Борьба со злом

Как уже говорилось, воплощением зла в кетской мифологии была хозяйка смерти Хосядам. Отважные герои Альбэ и Дох пытались ее победить.

Альбэ – герой обширного цикла кетских мифов, богатырь, живший в изначальные времена. Его образ тесно связан с Енисеем: топором Альбэ прорубил скалы, в результате чего Енисей изменил свое течение и возник существующий поныне ландшафт.

В незапамятные времена жили три брата: старший Альбэ, средний Сууч, а как звали младшего – люди не припомнят. Альбэ был могучим богатырем. Сууч умел играть и петь песни, да так, что слушатели забывали обо всем на свете, а младший брат мог превращаться в разных зверей и птиц.

Однажды подумал Альбэ: «Жаль, что так недолог человеческий век. Живет человек, живет, а потом его душу похищает злая Хосядам, и он умирает». И решил Альбэ-богатырь отыскать Хосядам и убить ее, чтобы люди могли жить вечно.

Взял он лук со стрелами, трезубую острогу, тяжелый топор и пошел вдоль Енисея. Поднялся на вершину горного хребта, увидал вдали море. Говорит сам себе Альбэ-богатырь: «Зачем столько воды пропадает понапрасну?» Задумал он отвести воду из моря в Енисей. Взял топор и стал прорубать в горах новое русло. Бьет он им по каменным глыбам, откалывает целые утесы. Вдруг провалился топор в пустоту, как в дупло. Заглянул Альбэ в дыру и увидел большую пещеру. А в пещере – Хосядам, да не одна, а со своими сыновьями.

Кукла детская – Алэл. Конец XX в.

Краевое государственное автономное учреждение культуры «Енисейский историко-архитектурный музейзаповедник им. А. И. Кытманова»

Прорубил Альбэ вход пошире, спрыгнул к ним. Подала Хосядам знак сыновьям, и все они набросились на богатыря. Стал он с ними биться и не заметил, что сама Хосядам куда-то исчезла. Зарубил он топором шестерых хосядамовых сыновей, остался последний – седьмой, совсем маленький, верно, еще детеныш. Пожалел его Альбэ, не стал убивать. «Возьму, – говорит, – тебя с собой. Будешь ребятне вместо игрушки».

Сунул Хосядамова детеныша в сумку, вылез из пещеры и стал дальше рубить горный хребет. Хлынула вода в новое русло, затопила пещеру, завертелась в ней бурным водоворотом и потекла дальше, чтобы смешаться с водами Енисея.

Свалил богатырь высокий кедр, выдолбил из него хорошую лодку, спустил на воду и поплыл по новой реке.

Детеныш Хосядам до поры до времени сидел смирно, но едва лодка вышла в полноводный Енисей, выскочил из сумки и бросился в воду. Замутился Енисей. А детеныш вынырнул вдалеке, засмеялся злобным смехом и крикнул: «Глуп ты, Альбэ-богатырь! Моих детей перебил, а меня, саму Хосядам, оставил!» Схватил Альбэ свою трезубую острогу, хотел метнуть в Хосядам, но она обернулась рыбой налимом, нырнула в воду и поплыла быстрее гагары вверх по реке.

Погнался Альбэ за рыбой налимом на своей лодке, вот-вот нагонит.

Вдруг вышли на берег четыре оленя – олень, оленуха и два олененка. Крикнула им Хосядам: «Войдите в воду, преградите путь лодке!» Прыгнули олени в воду один за другим. Но Альбэ заклял их волшебным словом – и они окаменели. До сих пор стоят на том месте четыре каменных острова – люди называют их Четыре Сохатых.

Снова пустился Альбэ в погоню. Хосядам уже выбилась из сил, вынырнула на поверхность, чтобы глотнуть воздуха, Альбэ в нее из лука прицелился. Но тут зазвучали с берега струны, послышалась звонкая песня. Это Сууч, брат Альбэ, увидел издали лодку, подумал, что старший брат плывет к нему в гости, и решил его приветственной песней встретить. Заслушался Альбэ, дрогнула его рука. Сорвалась стрела с тетивы и полетела – да попала не в Хосядам, а в сердце Сууча.

Упал Сууч. Ручьем потекла кровь из его раны, пропитала землю так, что окрасилась та в красный цвет. С тех пор шаманы стали брать оттуда красную землю и раскрашивать ею свои бубны. А место это получило название Яр Сууча.

Опечалился Альбэ смертью брата, да некогда ему горевать, надо продолжать погоню.