Золотая легенда. Святые жены - Иаков Ворагинский

осталась нетронутой. Тогда Аспазий приказал солдату вонзить ей в горло кинжал, после чего небесный супруг принял ее как невесту и мученицу. Считается, что Агнесса страдала во время правления Константина Великого, начавшегося в 309 году от Рождества Христова. Ее родные и остальные христиане похоронили мученицу с великой радостью, но едва спаслись от язычников, которые хотели побить их камнями.

У святой Агнессы была молочная сестра по имени Эмерентиана, святая дева, которая, правда, к этому времени еще не приняла крещения. Она стояла у могилы и продолжала бранить язычников, забрасывавших ее камнями. И тотчас Господь послал такое землетрясение с молниями и громом, что многие язычники погибли. С тех пор люди не трогали больше никого, кто приходил на могилу девы. Родители святой и ее родственники, пришедшие на могилу на восьмой день, увидели над ней хор ангелов, разодетых в сверкающие золотом одежды, а среди них Агнессу, одетую, как и прочие, и со стоящим по правую руку от нее барашком, который был белее, чем снег. Агнесса утешила их:

— Не печальтесь о моей смерти, но радуйтесь со мною, ибо отныне у меня есть трон света среди прочих святых.

В память об этом даровано нам песнопение на праздник святой Агнессы[138].

Констанция, дочь Константина и девственница, была поражена проказой. Узнав о видении, о котором мы уже рассказывали, она отправилась к могиле святой. Молясь там, дева вдруг впала в глубокий сон и увидела святую Агнессу, сказавшую ей:

— Будь постоянной, Констанция![139] Если ты веришь во Христа, то излечишься от своей болезни!

Проснувшись от звука этого голоса, Констанция обнаружила себя совершенно здоровой. Она приняла крещение и построила базилику над могилой святой. Там она продолжила жизнь в девстве и примером своим собрала вкруг себя еще немало девственниц.

Паулин, священник в храме святой Агнессы, был разрываем телесными соблазнами и, не желая оскорблять Бога, пошел просить разрешения верховного понтифика на брак. Папа, зная доброту и простоту священника, дал ему кольцо, украшенное изумрудом, и приказал, подойдя к прекрасной статуе святой Агнессы, стоявшей в его храме, попросить ее во имя Папы стать его супругой. Как только священник исполнил этот совет, статуя немедленно выставила безымянный палец, надела кольцо и убрала руку назад. И похоть тотчас отпустила священника.

Говорят, что это кольцо до сих пор можно увидеть на пальце статуи. Меж тем в другом месте мы читаем, что Папа сказал священнику, будто хочет найти ему настоящую супругу, чтобы он холил ее и лелеял, и что такой супругой станет ему сама церковь Святой Агнессы, стоявшая в развалинах. Папа дал ему кольцо, символизировавшее супружество, и статуя действительно надела его на палец. Так священник обручился со статуей и с церковью.

Амвросий в своей книге «О девственницах» говорит о святой Агнессе: «Ее воспевают и старцы, и юноши, и отроки! Никто более не достоин прославления, чем тот, кто прославлен всеми! Все, разговорами о ней прославляющие ее мученичество, суть ее герольды. И дивно то, что выступает она, свидетельствуя о Боге, хотя в ее возрасте не могут еще решать ничего о себе самом. Итак, похоже на то, что в сказанное ею о Боге поверили, хотя в сказанное о человеке еще нет, ибо то, что скрывается за природой, происходит от Творца природы. Это новый вид мученичества! Кто-то, с трудом способный перенести страдания, уже созрел для победы, кто-то, не готовый к битве, готов завоевать венец, а кто-то владеет добродетелью еще до того, как достиг возраста суждений. Не так спешит невеста в брачную опочивальню, как девственница идет на место пытки, радуясь приближению и ускоряя шаг!»[140]

И еще из речения Амвросия: «Святая Агнесса, презирая блага благородного происхождения, заслужила честь небесную; не беспокоясь о том, чего жаждет общество людей, она обрела общество Царя вечного; приняв драгоценную смерть за исповедание Христа, и она в то же время соотнеслась с его подобием»[141].

Святой Квирик и мать его святая Юлитта[142]

Юлитта похоже на juvans vita, что означает «цель жизни», ибо святая жила духовной жизнью и таким образом нацелила на нее многих.

Квирик был сыном Юлитты, самой знаменитой госпожи в Иконии. Желая избежать преследований, бушевавших тогда там, она с трехлетним сыном и двумя служанками отправилась в Таре. Там она с ребенком на руках была приведена к Александру, губернатору Тарса, служанки же испугались и убежали, бросив свою госпожу. Губернатор взял ребенка на руки и, когда его мать отказалась приносить жертвы языческим богам, приказал бичевать ее сыромятными ремнями. Когда ребенок увидел, как бичуют его мать, он горько заплакал и стал громко кричать. Губернатор же, не выпуская его из рук, пытался успокоить его поцелуями и другими ласками, но Кирик все время оборачивался в сторону матери и рвался из рук правителя, а потом стал уворачиваться от ласк и царапать лицо Александра ногтями, вторя воплям матери:

— Я тоже христианин!

Он долго сопротивлялся и в конце концов укусил губернатора за плечо. Тогда Александр, разъяренный от боли, бросил его вниз с трибуны, и нежные мозги разбрызгались по лестнице. Юлитта видела это и радостно вознесла хвалу Богу за то, что сын ее первым отправился в царствие небесное. Александр же приказал содрать с нее с живой кожу, погрузить в расплавленную смолу и обезглавить.

Губернатор распорядился изрезать тела матери и сына на куски, чтобы христиане не могли похоронить их, но части тел были собраны Ангелом и ночью погребены христианами. Во времена Константина Великого[143], когда в Церкви воцарился мир, одна из двух служанок, которые выжили, показала место упокоения святых, и их останки содержались народом в великом уважении. Страдали они около 230 года в правление императора Александра[144].