История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков

Спустившись в царство мертвых, он увидел там прикованных к скале Тесел и Пирифоя, неудачливых похитителей Персефоны. Геракл спас Тесея, Пиритоя же вынужден был оставить. Аида обманул Сизиф, вернувшись на землю из подземного царства; Орфей своим пением так очаровал Аида, что тот разрешил увести обратно на землю Евридику.

Аид иногда назывался Плутоном («богатым»), так как он был владельцем несметных земных сокровищ и огромного числа человеческих душ. У Аида имелся шлем-невидимка, которым впоследствии пользовались Афина, помогая эллинам в Троянской войне, и Персей, добывая голову горгоны Медузы. Внушавшего ужас Аида нигде не почитали, кроме Элиды, где был храм Аида. Храм открывался раз в году (подобно тому как люди только раз спускаются в царство мертвых), и вход в него был разрешен только одному священнослужителю.

Души умерших с помощью перевозчика Харона переправлялись через реку Стикс и оказывались в Аиде. Притоками Стикса были реки Ахеронт, Кокит (Коцит), огненный Пирифлегетон, Аорнит и Лета — глоток воды из последней давал забвение всего земного. Выход из Аида сторожил трехглавый пес Кербер (Цербер). Попавшие в Аид оказывались на Асфоделевых лугах, за которыми лежал Эреб с дворцом Аида и Персефоны. Неподалеку, у перекрестка трех дорого, сидели Минос, Радамант и Эак, судившие тени мертвых. Радамант судил азиатов, Эак — европейцев, Минос был верховным судьей. Души праведников направлялись по дороге в Элизий (страну блаженных), неправедных — в Тартар, на поле мук, душа же человека, чья жизнь не была ни праведной, ни неправедной, возвращалась назад, на Асфоделевые луга. В Эребе жили Эринии, богини мщения, старухи с собачьими головами, змеями вместо волос, черными телами и крыльями, как у летучих мышей. В руках они держали бичи, усеянные бронзовыми гвоздями. Возле трона Аида стоял крылатый бог смерти Танатос (Фанат) с мечом в руках, в черном плаще. Танатос прилетал к ложу умирающего и срезал мечом прядь его волос. Мрачные Керы, дети богини Никты (Ночи), жившие рядом с Танатом, носились по полю битвы, пили кровь сраженных и вырывали из тела их души. В Аиде проживал юный бог сна Гипнос и боги сновидений. Здесь же обитали и ужасное привидение Эмпуса с ослиными ногами, убивавшее одиноких путников, и чудовищная Ламия, крадущая детей, и богиня Геката, трехголовая и трехтуловищная богиня колдовства.

В.Л.

АЙ-ХАНУМ. Городище в Северном Афганистане, на месте которого располагался древний город эпохи эллинизма, входивший в состав Греко-Бактрии. В ходе археологических раскопок была открыта регулярная планировка улиц античного города, остатки колоннад, гимнасия и др., что стало ярким свидетельством распространения греческой культуры на далекой восточной периферии.

И. С.

АКАДЕМ. В древнегреческой мифологии афинский герой, от имени которого получила свое название Академия. Академ указал Диоскурам, где спрятана их сестра Елена, похищенная Тесеем. Поэтому Диоскуры чтили Академа и спартанцы, почитавшие Диоскуров, при вторжениях в Аттику не трогали владения Академа.

В.Л.

АКАДЕМИЯ. Философская школа, основанная Платоном ок. 387 до н. э. недалеко от Афин (к северо-западу) и существовавшая на правах культового союза на территории бывшего гимнасия, посвященного Академу, и сада, к нему примыкавшего. Хотя в определенные периоды своей истории Академия выступала как центр античного платонизма, ее история выходит за рамки истории этого учения. Мировоззрение позднего Платона, соединившее теорию идей с пифагорейской теорией чисел (см. Пифагореизм) господствовало там на первом этапе (Древняя Академия; схолархи (руководители): Спевсипп, Ксенократ и др.); жизнь школы была организована тогда по образцу пифагорейского союза (строгая регламентация, аскетизм), особое внимание уделялось изучению математики (девиз Академии — «Негеометр да не войдет!»). Однако присущая платонизму диалектическая критика возможностей чувственного познания со временем была здесь распространена и на возможность постижения сверхчувственной реальности идей. В результате, после того как ок. 265 до н. э. схолархом Академии стал Аркесилай, это учреждение превратилось в центр т. н. академического скептицизма и начался период Средней Академии. Академический скептицизм был прежде всего направлен против гносеологического оптимизма стоиков (см. Стоицизм). Однако основанное на антитетике, т. е. на доказательстве одинаковой справедливости взаимоисключающих тезисов, радикальное отрицание возможности познавать истину сочеталось в нем с практическим подходом к оценке суждений о действительности: предпочитать следует те из них, которые кажутся более убедительными; ими следует руководствоваться в разных жизненных обстоятельствах. Идеи Аркесилая были доведены до логического предела Карнеадом; с приходом последнего на должность схоларха Академии ок. сер. II в. до н. э. начался период Новой Академии. Схолархат Филона из Ларисы (кон. II — нач. I в. до н. э.) ознаменовал начало постепенного отхода от скептицизма — этапа, иногда определяемого как 4-я Академия. Ученик Филона и тоже схоларх (1-я четв. I в. до н. э.) Антиох Аскалонский инициировал возврат к традициям Древней Академии (5-я Академия). При Антиохе окончательно завершился период противостояния Академии стоицизму; сам Антиох полагал, что стоицизм, равно как аристотелизм, совпадают с платонизмом в своей основе. С тех пор и до кон. IV в. до н. э. Академия продолжала функционировать, но больше как образовательный (в 78 до н. э. там слушал лекции Цицерон), чем как исследовательский центр. Новый расцвет философского творчества в Академии начался в V в. н. э. и продолжался в VI в. н. э.; он был связан с проникновением в Академию учения неоплатонизма (Прокл, Дамаский). В 529 н. э. Академия как языческая философская школа была закрыта согласно указу императора Юстиниана.

Л. Т.

АКАМАНТ. В древнегреческой мифологии сын Тесел и Федры. Участник Троянской войны. Входил в посольство эллинов, требовавших от троянцев возвращения Елены. Дочь Приама Лаодика влюбилась в Акаманта и родила ему сына. После взятия Трои Акамант вместе с братом Демофонтом освободил из троянского плена мать Тесея Этру, похищенную Диоскурами и отданную в рабство Елене. Братья привезли Этру в Афины, где после смерти афинского царя Менесфея получили власть. Из Афин Акамант вывел колонию на о. Кипр, где и умер.

АКАНФ, а кант. 1. Широко распространенный в архитектуре и прикладном искусстве Древней Греции пластический орнамент. Применялся с сер. V в. до н. э., вначале на надгробных стелах. Назван по своему изобразительному мотиву — растению с нежными, гибкими листьями живописного вида. 2. С кон. V в. до н. э. — украшение капители в форме листьев того же растения. Применялся в коринфской капители (самый ранний известный пример — капитель храма Аполлона в Бассах).

Л. Т.

АКАРНАНИЯ. Самая западная область Средней Греции; на востоке граничила с Этолией, с остальных трех сторон омывалась Ионическим морем с Коринфским и Амбракийским заливами. У побережья лежала группа Ионических островов. В рельефе Акарнании горные хребты чередовались с плодородными, хорошо орошаемыми равнинами. Область была богата пресной водой; в ее восточной части протекала крупнейшая река Греции — Ахелой. Акарнанию населяла в I тыс.