Мифы и легенды Японии - Марианна Занетта

еще к культуре Яншао (5000–3000 до н. э.) и тесно связанная с древней китайской астрономией. Это чрезвычайно сложная философия, которая опирается на концепции инь и ян с целью гармонизировать окружающее пространство с жизненной энергией, называемой ци, чтобы таким образом достичь благополучия и процветания.

В Японии эта практика известна как фусуй; она проникла на архипелаг в VII веке и со временем повлияла на различные аспекты повседневной жизни и архитектуры: от расположения жилых домов до организации внутреннего пространства, от строительства священных зданий до проектирования садов, включая выбор цветов и материалов. Фэншуй указывает на благоприятные решения, способствующие течению положительной энергии.

Сегодня эта практика широко распространена по всему миру, далеко за пределами Азии. Ее по-прежнему используют как инструмент для достижения благополучия и управления окружающим пространством.

Дзюниси

Дзюниси, или китайский зодиак, – традиция, зародившаяся в Китае в XI веке до н. э. Она основана на лунном календаре, двенадцатилетнем цикле и более обширном шестидесятилетнем цикле, который и сегодня распространен в Восточной Азии.

Присутствуя в Японии еще в древности, эта система основывается на двенадцати животных (крыса, бык, тигр, кролик, дракон, змея, лошадь, овца, обезьяна, петух, собака, свинья), пяти элементах (дерево, земля, вода, огонь, металл) и других концепциях китайской традиции. Сочетание этих элементов порождает разнообразные характеристики личности, события и предназначения судьбы.

Происхождение дзюниси окутано множеством легенд, объясняющих как саму традицию, так и порядок следования животных. Зодиак используется для описания характера человека на основе года его рождения и взаимодействия животного-покровителя с соответствующим элементом, а также для составления прогнозов и выдачи рекомендаций, способных повлиять на судьбу в течение года. Например, 2026 год знаменует собой год Красной Огненной Лошади, олицетворяющей страсть, скорость и движение вперед.

Кэцуэки-гата

В Японии до сих пор распространено поверье, что группа крови человека (кэцуэки-гата) служит показателем его характера, способностей и даже особенностей в межличностных и романтических отношениях.

Каждой из четырех групп приписываются свои черты характера: группа A – ответственные и организованные люди, но при этом весьма сдержанные, группа B – творческие и страстные натуры, однако склонные к эгоизму, группа AB воспринимается как сочетание черт предыдущих групп, с примесью непредсказуемости, группа 0 – харизматичные, но эгоцентричные личности.

Эти представления восходят к публикациям 1970-х годов японского журналиста Номи Масахико. Хотя научное сообщество давно опровергло подобные утверждения, в массовой культуре его работы по-прежнему пользуются большой популярностью. Тема группы крови часто возникает в различных социальных контекстах. Например, в Японии ее указывают на сайтах знакомств, чтобы повысить шанс на удачный исход свидания.

Нинсо уранаи

Физиогномика, известная в Японии как нинсо уранаи, – древнее учение, основанное на толковании черт лица с целью выявления особенностей характера и предсказания судьбы. Согласно этой системе, например, широкий нос может указывать на щедрость и великодушие человека, а миндалевидные глаза – на проницательность и хитрость.

Как и многие традиционные практики, физиогномика уходит корнями в китайскую культуру (где тесно связана с нумерологией), а в Японию она проникла в период Хэйан, органично вплетаясь в синтоистские и буддийские верования. Широкое распространение среди населения физиогномика получила в эпоху Гэнроку (1688–1704) благодаря переводу и распространению ряда китайских текстов. Именно тогда ее начали использовать для раскрытия характеров персонажей в гравюрах укиё-э и других произведениях искусства.

В наши дни практика менее распространена. Чтение по чертам лица чаще проводится в рамках социальных экспериментов или в качестве развлечения.

Омикудзи

Омикудзи (буквально «жребий») – это небольшие бумажные полоски, которые верующие могут получить за добровольное пожертвование в синтоистских святилищах и буддийских храмах. На них написаны предсказания и советы относительно будущего.

История практики омикудзи восходит к периоду Хэйан. Ключевую роль сыграл монах Ганзан Дайси, который систематизировал последовательность Ганзан Дайси хякусэн – сборник из ста листочков, на каждом из которых записаны четыре пятислоговых стиха в различных сочетаниях. Популярность омикудзи возросла в период Эдо, а в последовавшую за ним эпоху Мэйдзи форма предсказаний стала еще более разнообразной: в буддийских храмах тексты опирались на классическую китайскую литературу, в синтоистских святилищах – на традиционную японскую поэзию. Листочки омикудзи содержат семь возможных вариантов предсказаний: дай-кити (большая удача), кити (удача), сё-кити (малая удача), хан-кити (частичная удача), суэ-кити (будущая удача), суэ-сё-кити (малая будущая удача), кё (неудача).

Если предсказание оказалось неблагоприятным, рекомендуется привязать листок к специально предназначенному дереву на территории святилища, чтобы отогнать злых духов.

Коёми

Коёми (календарь, альманах) – традиционный инструмент для справок и предсказаний будущего, который до сих пор широко используется в повседневной жизни Японии. Изначально коёми, вероятно, был привезен из Китая (уже в VI веке). В нем обычно указываются рокуё (благоприятные и неблагоприятные дни), фазы Луны, даты по старому лунно-солнечному календарю (до перехода на григорианский календарь 1 января 1873 года), который делил год на 24 периода.

В зависимости от географического региона в альманах также включают сведения о приливах и отливах и информацию о разнообразных синтоистских и буддийских праздниках.

В эпоху Мэйдзи широкое распространение получили официальные альманахи (хонрэки). Их издавали синтоистское святилище Исэ и сеть авторизованных типографий по всей стране. В то же время стали популярны и обакегойоми («призрачные альманахи») – издания неофициальных типографий. В них публиковали дополнительные детали и более специфическую местную информацию.

Духи и божества

В Японии мир сверхъестественного полон тонких градаций и разнообразных духов, более или менее доброжелательных, которые живут рядом с людьми. С одной стороны, мы встречаем ками – божеств синтоистского пантеона. Среди них, безусловно, выделяется Аматэрасу Омиками – великая богиня Солнца, от которой ведет происхождение императорский род. Вокруг нее – целый мир ярких персонажей, населяющих древние легенды и по-разному взаимодействующих с человеческим миром. При этом ками могут быть и местными духами, тесно связанными с природой. Они напоминают нам: каждое существо на Земле хранит в себе божественную силу. Кроме того, в Японии почитают множество буддийских божеств, пришедших с континента и принесших с собой новые истории и традиции. Среди них дзидзо (бодхисаттва, или босацу по-японски) и семь богов счастья. Буддийская традиция гармонично и причудливо сливается с местными верованиями. В результате возникает многогранный и захватывающий образ божественного, который по-прежнему ярко присутствует в современном мире.

Аматэрасу

Аматэрасу Омиками – центральное божество синтоизма, богиня солнца и мифическая