Мифы и легенды Японии - Марианна Занетта

прародительница императорской династии. Согласно повествованию в Кодзики, Аматэрасу – первая дочь Идзанаги, отца всех ками и создателя земель (вместе со своей супругой, богиней творения и смерти, Идзанами). Богиня солнца родилась из левого глаза бога, когда он совершал обряд очищения после бегства из мира мертвых. По своему волеизъявлению она стала правительницей Такамагахары – Равнины Высокого Неба, где обитают ками.

Широко известен миф, связанный с затмением. После ссоры со своим братом Сусаноо богиня Аматэрасу укрылась в пещере, погрузив мир во тьму. Вывести богиню из укрытия и вернуть свет в мир сумела Амэ-но Удзумэ, богиня счастья, юмора, танцев и театра.

Кроме того, Аматэрасу является бабушкой Ниниги-но Микото, которого богиня отправила на землю, чтобы он принес мир и порядок в Японию. Для выполнения этой миссии она вручила ему три священные регалии. Ниниги, в свою очередь, передал их своему внуку, Дзимму, первому императору Японии.

Дзидзо

В традиционном буддизме Дзидзо (в индийском буддизме – Кшитигарбха) считается босацу, или бодхисаттвой. Это особая фигура: он достиг состояния Будды, но отказался от нирваны, чтобы продолжать помогать всем живым существам на пути к просветлению.

В Японии есть и другие популярные босацу (например, Амида или Каннон), но Дзидзо особо почитается как спаситель. Именно он может сопровождать души на разных уровнях перерождения и помогать им приблизиться к нирване.

Статуи, изображающие Дзидзо, распространены на всей территории Японии. Их отличает характерная иконография: образ монаха-ребенка с бритой головой, часто с паломническим посохом и красным нагрудником. Посох напоминает нам, что Дзидзо – также покровитель путешественников. Его образ тесно связан с представлением о мидзуко – душах нерожденных детей или младенцев, умерших вскоре после рождения. Эти души собираются на берегу реки Сандзу – границей между миром живых и мертвых, в ожидании, когда Дзидзо придет и поможет им переродиться.

Дарума

Д арума – особый ритуальный предмет, кукла-неваляшка, олицетворяющая Бодхидхарму, основателя дзэн-буддизма. Вокруг этого монаха сложилось множество легенд, но самая распространенная гласит, что Бодхидхарма медитировал так долго, целых девять лет, что его руки и ноги в конце концов атрофировались и отпали.

Существует также предание, что во время медитации монах однажды уснул. Проснувшись и разгневавшись на собственную слабость, он отрезал себе веки, чтобы больше никогда не поддаваться сну.

Ритуальная кукла воспроизводит облик искалеченного монаха: округлое тело без конечностей и вместо глаз – два белых круга. Согласно традиции, нужно нарисовать лишь один значок черными чернилами, одновременно загадав желание. Когда это желание исполнится, можно будет дорисовать и второй.

Аме-но Удзумэ

Ками утренней зари – именно благодаря ей, как повествует «Кодзики», солнце вновь засияло над землей после того, как Аматэрасу укрылась в пещере из-за ссоры с братом. Ками долго пытались вызволить богиню из укрытия, но все их мольбы были тщетны…

Тогда вмешалась Аме-но Удзумэ. Она привязала зеркало к ветви ближайшего дерева и начала танцевать, постепенно ускоряя движения. Театральность Аме-но Удзумэ вызвала бурный смех остальных ками. Заинтригованная и удивленная всеобщим весельем, Аматэрасу слегка отодвинула камень, загораживавший вход в пещеру, чтобы выглянуть наружу. Этого оказалось достаточно: лицо богини отразилось в зеркале, подвешенном Аме-но Удзумэ, и в мире воцарился свет.

Аме-но Удзумэ почитается как покровительница священных танцев (в том числе бугаку), а также как прародительница шаманок. Ее танец, согласно традиции, рассматривается как экстатический ритуал для общения с ками.

Семь богов счастья

Семь богов счастья, или Ситифукудзин, – популярная группа божеств, ассоциирующихся с радостью, долголетием и удачей. Они способны даровать приверженцам различные блага. В состав группы входят Бисямонтэн (бог войны и справедливости), Дайкокутэн (бог богатства и урожая), Эбису (бог рыбаков, торговли и удачи), Фукурокудзю (бог счастья, долголетия и процветания), Дзюродзин (бог долголетия и мудрости), Хотэй (бог общения, добродетели и щедрости) и Бэндзайтэн (единственная богиня семерки, покровительница искусств, знаний, музыки и красноречия).

Происхождение этих божеств разнородно и включает даосские влияния (как в случае с Дзюродзин), индуистские (например, Бэндзайтэн), буддийские (например Бисямонтэн) и местные японские (Эбису). Изначально этих божеств почитали по отдельности. Коллективным образом они впервые появляются в XVI веке, но их канонизация с фиксированным составом произошла лишь при сёгунате Токугава. Тогда же был закреплен и их внешний облик.

Ситифукудзин – одни из самых любимых персонажей японской народной традиции. Они часто становятся героями изобразительного искусства, театра и современной массовой культуры.

Исторические личности

Японская история изобилует историческими и полулегендарными фигурами, пережившими необыкновенные приключения и нередко вступавшими в сложные взаимоотношения с миром духов. Начиная с легендарной Химико (первой правительницы Японии) и продолжая Сётоку Тайси и Ямато Такэру, мы находим множество примеров правителей и императоров, которые разными способами взаимодействовали со сверхъестественным: они обращались к божественным силам, чтобы добиться победы в сражениях или одолеть ужасных чудовищ. Хотя порой бывает трудно установить достоверность этих историй с опорой на исторические и археологические источники, подвиги этих персонажей сохранились в древних текстах. Они составляют общее культурное наследие, которое и сегодня пронизывает народное сознание. Даже в современном мире есть немало людей, интересующихся сверхъестественным и живущих на грани двух миров. Эти персонажи, символы власти и духовности, продолжают влиять на японскую культуру. Они словно олицетворяют возвращение к традиционным практикам в эпоху, которая все стремительнее движется к науке и прогрессу.

Химико

Химико (ок. 170? –248) – первая правительница Японии, упоминаемая в «Книге Вэй» из свода «История трех царств», датируемого III веком. Именно в этом тексте впервые говорится об островном царстве Яматаи, которым правила Химико. Ее избрали на престол по воле народа, чтобы положить конец затяжным войнам, терзавшим страну.

Обычно Химико считают первой шаманкой Японии, способной выступать посредницей между человеческим и божественным мирами. Ее сверхъественные способности позволяли взаимодействовать с богами посредством молитв и обрядов. К ней допускалось очень мало людей, и самым доверенным лицом был ее брат Акацуки: он передавал народу пророчества правительницы.

Такая модель нередко встречается в Древней Японии: женщина-правительница, обладающая шаманскими и прорицательскими способностями, при которой находится мужчина (зачастую ее брат), сопровождающий ее и со временем приобретающий главенствующую роль. Этот порядок впоследствии проложил путь к мужской линии императорской преемственности.

Дзимму

Дзимму (711–585 до н. э.) – легендарный первый император Японии, основатель правящей династии. Согласно хроникам «Кодзики» и «Нихон сёки», Дзимму