2. Акбар Наме. Том 2 - Абу-л Фазл Аллами

к Его Величеству Джаханбани, во искупление своих преступлений; но Камбар Али Сахари8, слуга мирзы Хиндала — его брат был убит Карачой в Кандагаре, последовал за ними, сорвал с него (Карачи) головной убор (такия), ударил

его мечом по темени, разрубив голову, а затем отрезал ее и принес Его Величеству.

В разгар схватки и суматохе битвы, когда царские воины преданно сражались, видя, что приходит конец сопротивлению, мирза Кам-ран не выдержал и обратился в бегство. Он направился в Афганистан9 через перевал Бадпадж (Ветреный перевал). Победоносная армия захватила обоз и завладела множеством добра. Враги государства были схвачены и зарублены; многие из них набросили на свои лица покров стыда и сделали слезы раскаяния своими заступниками, и после тысячи упреков их включили в список служителей государства. Мирза Аскари попал в руки героев армии (аскар). Была одержана победа, которой предстояло стать предвестником бесконечных побед, и она послужила причиной безмерного ликования. Но сердце Его Величества очень тревожилось о безопасности драгоценного камня царской короны — то есть Его Величества Шахиншаха, ибо было известно, что мирза Камран увез его с собой. Его Величество был не в силах избавиться от волнения до тех пор, пока Хасан Ахта не доставил к нему ему этот розовый куст из сада роз удачи, этот кипарис цветника независимости. Увидев в его возвращении начало успеха, он [падишах], возблагодарив Аллаха за его [шахиншаха] безопасность и за осуществление собственных надежд, с безграничной радостью прижал этого Божественного питомца к своей груди. Помолившись, он роздал милостыню — что являлось реальным выражением благодарности — и привлек сердца бедняков, вдов и сирот богатыми подарками. Он воздал должное каждому из преданных слуг — как в честь счастливого избавления зеницы Халифата, так и в награду (джалду) за добрую службу. Его Величество Джаханбани объявил, что отныне он никогда не разлучится с новым плодом сада Халифата, ибо тысячи добрых знаков возвещали [даже] отпечатки его следов, и признал, что блестящая победа стала возможна благодаря благословенному прибытию этой редчайшей жемчужины. В тот радостный момент на поле битвы показались два верблюда, нагруженные коробами и без погонщиков. Его Величество произнес: «Каждый получил свою долю добычи, пусть эти два верблюда станут моими!» Он сам подошел к ним и, взяв их за кольца в носу, велел опустить верблюдов на колени и открыть короба, дабы рассмотреть, что находится внутри. По счастливому стечению обстоятельств оказалось, что там в прекрасном состоянии лежат редкие царские книги, потерянные во время битвы при

305

Кибчаке. Этот случай послужил поводом для огромной радости. Ходжа Касим Мир Буйутат, разжигатель костра бунта, сам сгорел в огне этой битвы, в пламени собственных деяний, и так беспорядкам и порочности был положен конец. В этот день в Чарикаране состоялось радостная встреча.

306

На следующий день после того, как милостью Аллаха врата победы раскрылись, а мятежников покарали, Кабул стал местом, куда ступила благословенная нога, и обителью вечного процветания. Сначала Его Величество посетил крепость и с радостью вернул своих целомудренных женщин. После чего он, по обыкновению, отправился в Урта Баг, внеся свежесть своим счастливым присутствием. Там он сделал распоряжения относительно собственных дел и земель, наградил хороших слуг и наказал плохих. Диндар бек, Хайдар Дост Мугал Канджи и Маст Али Курчи10, не раз изменявшие, были сурово наказаны в соответствии с содеянным и ради пользы общества. Он [падишах] прилагал свой гений, утверждая справедливость. Мирза Сулейман, нагруженный дарами, отправился в Бадахшан. Мирза Ибрахим оставался еще несколько дней в знак особой милости, а затем его отпустили в Бадахшан. Было решено, что в благоприятный час он женится на дочери Его Величества Бахши Бану11. Украшающее мир сердце Его Величества занялось устройством дел, и он возвысил всех своих слуг, выказывая приветливость и доброжелательность.

Глава 49

Его Величество Шахиншах получает во владение селение Чарх, предсказания прорицателей на сей счет

В это время, когда помощью Аллаха трон верховной власти занял свое место в Кабуле, озарившемся лучами света Халифата, Его Величество Шахиншах получил во владение селение Чарх1, которое относилось к туману Ёахугар. Просветленный увидел в этом таинственном даре [доброе] предзнаменование и забил в барабан радости [звук которого разносился] над девятью сферами (чарх). Его Величество назначил Хаджи Мухаммада на высочайшую должность распорядителя дома (вакалат-и-дархана — управление дворцом) и велел ему держаться верного пути. Но тот, из-за ограниченности своего ума, был опьянен собственной храбростью и гордился своей славой; злые мысли удерживали его в тюрьме несчастий (гам)2, и он постоянно выказывал неблагодарность и неуместные желания. Его Величество Джаханбани, по возвышенности своей природы и безграничному терпению, не при

давал этому значения, ибо наивысшим принципом правителя было не выдергивать из-за каждого недостатка росток человеческой жизни, являющийся результатом Божественного мастерства и плодом древа сада судьбы, — и это касалось особенно тех, кто отличался от [обычных смертных] мудростью, мужеством либо иным прекрасным качеством. Но этот несчастный, преисполненный зла, в своей глупости и упрямстве мнил, будто то была лишь слабость (Хумаюна), и это толкало его на большее безумие; тогда как Его Величество закрывал глаза на подобное поведение и осыпал его почестями. В это благоприятное время Его Величество неизменно держал открытыми врата справедливости и оказывал благодеяния, от которых зависело управление землей и ее обитателями, и собирал то, что было разбросано и рассеяно временем.

Мирза Камран после своего поражения покинул селение Уштар 307 Грам в самом жалком состоянии, явившемся прямым следствием его неблагодарности и плодом забвения [оказанных ему] благодеяний, и с восемью приспешниками (то есть с Ак султаном3, братом Хизр Ходжа-хана, Баба Саидом Кибчаком, Тамар Ташем атгой, Катлак Кадамом4, Али Мухаммадом, Джоги-ханом, Абдалом и Максудом курчи) направился через Дих-и-сабз и присоединился к афганцам. Мирза Хиндал, Хаджи Мухаммад-хан, Хизр Ходжа-хан и другие, отправившиеся в погоню, не проявили должного рвения и вернулись [ни с чем]. Афганцы преградили путь мирзе, ограбили его, и он, боясь быть узнанным, сбрил все волосы с лица (чар зарб зада) и, нарядившись каландаром [дервишем], пришел к Малик Мухаммаду из Мандраура, одному из самых влиятельных людей в Ламганате; тот, вспомнив прежние обязательства, помог ему. Мирза Камран же не был разбужен всеми этими несчастьями, любое из которых в глазах мудрого уподоблялось [удару] сурового бича предостережения,