Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев

прозвучали слова Кришны: "Отдай пандавам их часть отцовского царства, как им положено". Обращаясь к Дурьйодхане, он поднял планку претензий ещё выше: "Отдав партхам половину (царства), ты достигнешь великого благоденствия!". А вот просьбы Юдхиштхиры о пяти деревнях в собрании не прозвучало. Кришна обманул пандаву. Находясь уже в Упаплавье и обращаясь к Юдхиштхире, Кришна сказал, что он якобы выполнил это обещание: "Те юные пандавы, отринув гордость, будут жить все в полной зависимости от Дхритараштры, Бхишмы и Видуры! Пусть же они отдадут тебе царство. И пусть они не будут обладать властью! И пусть все будет так. как сказал царь (Дхритараштра), сын Ганги (Бхишма) и Видура. Пусть все царство будет твоим. Предоставь только пять деревень (для пандавов). Они безусловно заслуживают помощи от твоего отца, о лучший из царей!".

Эти слова не прозвучали в собрании... Их должен был передать Дурьйодхане Кришна. Это и было послание Юдхиштхиры. В них много важного. Во-первых, Юдхиштхира отказывается от претензий на власть и царство, а согласен на владение пятью деревнями и подчинение Дхритараштре. Во-вторых, имено это и предлагали в собрании царей Дхритараштра, Бхишма, Дрона, Гандахари, Видура. В-третьих, всё собрание царей поддерживало это решение старейшин рода Куру И Дурьйодхана с советниками тоже были за такой путь решения проблем. Но Кришна требовал половину царства кауравов от имени Юдхиштхиры! Посол Юдхиштхиры обманул и своего формального хозяина, и всех кауравов. Ложь Кришны привела к срыву переговоров в Хастинапуре и расчистила путь к войне.

Эпизод 21. Шок Юдхиштхиры и ликующий Кришна.

1. Миф как он есть.

Юдхиштхира сообщил братьям, что в его поддержку выступили цари панчалов, матьсьев, чеди, магадхов и вришниев. Он попросил их высказаться, кто из военачальников достоин быть главнокомандующим всего войска. Сахадева предложил назначить предводителем всех войск Вирату, Накула - Друпаду, Арджуна - Дхриштадьюмну, Бхима - Шикхандина. Обращаясь к Бхиме, Юдхиштхира сказал, что пусть выскажет своё мнение Кришна, ибо "Именно он есть корень победы нашей или поражения, о родимый мой! В нем - наши жизни, наше царство, преуспеяние наше и невзгоды, наше счастье и несчастье! Он - тот, кто устанавливает и созидает мир, на нем зиждется осуществление наших чаяний!". Кришна сказал, что все эти цари достойны быть предводителями войска, но так и не назвал его имя. Войско выдвинулось к Курукшетре и расположилось лагерем.

Мысль о надвигающейся войне не давала покоя Юдхиштхире. Он обратился к Кришне с вопросом, как могло случиться такое, ведь Джанардана слышал всё, что говорили в собрании цари, а также, что сказали Кунти и Видура. И Кришна ответил.

Удьйогапарва, гл 151, шл. 1 - 5, 6 - 15:

"Вайшампаяна сказал:

Вспоминая слова, сказанные Васудевой, Юдхиштхира снова вопросил того отпрыска их рода Вришни: "Как мог нечестивый (Дурьйодхана) сказать это?...".

Услышав эти слова царя справедливости, согласные с законом и и мирской пользой, Кришна тогда голосом глубоким, как рокот облаков или грохот барабанов, промолвил в ответ: "Те благие, сообразные с законом и пользой слова, которые я сказал (в собрании кауравов), не нашли отклика у царевича из рода Куру, у которого обман заменяет собою мудрость! Тупоумный, он нисколько не слушается советов ни Бхишмы, ни Видуры, ни данных мною. Он пренебрегает всяким. Он не хочет добиваться справедливости, он не желает славы. Тот нечестивец, полагаясь на Карну, считает, что все им уже выиграно. Ведь Суйодхана приказал даже заточить меня в темницу. Но он, злонравный, пренебрегающий велениями (старших), не достиг осуществления того желания. Ни Бхишма, ни Дрона не сказали тогда ничего путного. Все они следовали Дурьйодхане, кроме Видуры, о неувядаемый (в славе)! Шакуни, сын Субалы, Карна и Духшасана - все одинаково глупые - преподали ему, глупому и мстительному, неподобающие советы в отношении тебя. Что толку говорить мне тут обо всем, что сказали кауравы! Короче, тот злоумышленник не расположен к тебе благосклонно! Даже во всех царях этих, что представляют войска твои, нет столько греховности той и злости, сколько заключено лишь в одном Дурьйодхане. А что до нас, то мы вовсе не желаем (заключать) мир с кауравами, жертвуя своим достоянием! Поэтому война - это единственное, что может воспоследовать теперь!".

Услышав те слова, сказанные Васудевой, цари все, не говоря ничего, глядели в лицо царю (Юдхиштхире), о потомок Бхараты! А Юдхиштхира, понимая намерения тех царей, отдал вместе с Бхимой, Арджуной и близнецами приказание готовиться к битве. И когда приказание было объявлено, среди войска Пандавы поднялся великий шум и возликовали воины".

Юдхиштхира сказал Бхиме и Арджуне, что неотвратимо надвигается убийство родственников пандавов: "Как же можно начинать сражение против тех, кто вовсе не заслуживает быть убитыми? Какая же может быть победа для нас оттого, что мы убьем наших престарелых наставников?".

Удьйогапарва, гл. 151, шл. 23 - 27:

"Вайшампаяна сказла:

Услышав это от царя справедливости, Савьясачин, усмиритель врагов, повторил (Юдхиштхире) те слова, которые были сказаны Васудевой. (И он прибавил ещё): "Ты, о царь, конечно уразумел полностью все слова Кунти и Видуры, которые пересказал тебе сын Деваки! Ведь оба они не скажут ничего несправедливого - таково твердое убеждение мое! Кроме того, о Каунтея, не подобает тебе отступать назад, не вступая в битву!". Выслушав эти слова Савьясачин, Васудева тоже промолвил с улыбкой, обращаясь к Партхе: "Это именно так, (как ты сказал)!.

Юдхиштхира утвердил военачальниками царей своих союзников, а главнокомандующим поставил Дхриштадьюмну.

Удьйогапарва, гл. 154, шл. 10 - 14:

"Вайшампаяна сказал:

Пригласив тогда Друпаду, Вирату и того быка из рода Шини, Дхриштадьюмну, царевича Панчалы, и царя Дхриштакету, Шикхандина, тоже царевича Панчалы, и Сахадеву, правителя Магадхи, - этих семерых героев, могучих лучников, прославляющих битву, Юдхиштхира посвятил их, согласно правилам, в предводители (семи акшаухини) своих войск. А верховным военачальником над всеми он назначил Дхриштадьюмну, который произошел из пылающего (жертвенного) огня ради сокрушения Дроны. А предводителем всех этих военачальников благородных, вместе взятых, он назначил Дхананджаю с хлопкоподобными волосами. Руководителем же Арджуны и водителем его коней сделался прекрасный и многомудрый Джанардана, младший брат Санкаршаны".

2. Где в мифе история.

Потрясённый результатом переговоров Кришны в Хастинапуре, Юдхиштхира снова и снова спрашивал его, как были сорваны переговоры. Очевидно, у него имелись веские основания рассчитывать на мирный исход миссии своего посланника. Дхармараджа был уверен в том, что кауравы не откажут ему во владении пятью дервенями. На чём основывалась эта уверенность? Если вспомнить совещания пандавов с Кришной перед поездкой последнего в Хастинапур, то более всего