Смерть Мао Цзэдуна - Юрий Михайлович Галенович

Мао Цзэдун был согласен с Сунь Ятсеном в одном, а именно в том, что главное слово в этом наименовании — самоназвание китайской нации — нации Чжунхуа, непременно должно присутствовать, то есть речь в обоих случаях шла о том, что создается государство нации Чжунхуа.

Однако при этом Мао Цзэдун хотел подчеркнуть, что его Республика, в отличие от Республики Сунь Ятсена, да и Чан Кайши, это Народная Республика. Что такое «Народная Республика», вскоре стало ясно. За камуфляжем, за рассуждениями о «народной демократии», о «новой народной демократии» проступило совершенно определенное толкование. Речь шла о классовом характере государства, о государстве, в котором должна была существовать диктатура определенного класса.

Это государство утверждало, что оно отражает интересы пролетариата, интересы лишь класса неимущих, а следовательно, все имущие или произвольно причисляемые к имущим, оказывались в положении тех, кого новое государство, государство Мао Цзэдуна, считало классовыми врагами и вело против них смертельную классовую борьбу.

Мао Цзэдун не сумел, ему не хватило сил покончить с Китайской Республикой, провозглашенной, напомним, в 1912 г. Она сохранилась в той части Китая, которая оказалась недоступна для вооруженных сил КПК. Эта Республика и сегодня продолжает существовать и развиваться на части территории Китая как страны, как нации, на острове Тайвань. Максимум того, чего в этой внутренней войне удалось добиться Мао Цзэдуну, это вытеснить Китайскую Республику, Гоминьдан, их лидера Чан Кайши на Тайвань с материкового Китая. В 1949 г. создалась ситуация, которая существует до сих пор. Китай, китайская нация представлены сегодня на мировой арене двумя государствами: Китайской Республикой и Китайской Народной Республикой. Мао Цзэдун оказался, таким образом, руководителем лишь одного из двух ныне существующих китайских государств.

В 1949 г. с созданием КНР большинство китайцев, таким образом, обнаружило себя волей-неволей под властью Мао Цзэдуна в материковом Китае. Они обрели как бы покой, как бы мир и как бы стабильность, но под властью КПК и ее вождя, единоличного диктатора Мао Цзэдуна. Для них произошла смена правящей партии и ее лидера. За сделанный ими выбор, за отсутствие гражданской войны в стране, за надежды на обеспечение пищей и одеждой пришлось платить свою цену. Прежде всего, это было ограничение свободы для человека, для человеческой личности. Правда, Мао Цзэдун обещал демократию и мир. И многие тогда в это поверили. Вообще, политические партии, политические силы, политические лидеры, которые идут к власти и которые пришли к власти, почти всегда отличаются одни от других. Идя к власти, они говорят, а бывает, и думают одно; придя к власти, они чаще всего думают и делают иное. Сами люди, составляющие эти политические силы, по пути к власти могут быть идеалистами, и их вполне можно понять; они стремятся устранить преступления и ошибки прошлого. В то же время на них ложится совсем иная ответственность после того, как в их руки попадает власть. Большинство населения Китая в 1949 г. также стремилось к тому, что ему представлялось порядком и стабильностью в стране. Очень скоро наступило разочарование. Тех, кто прозрел или не верил в обещания Мао Цзэдуна, ждала суровая расправа.

Мао Цзэдун придавал большое значение утверждению своего государства в сообществе стран мира. Тут он стремился перехватить знамя национализма, патриотизма из рук Чан Кайши. Он старался доказывать и подчеркивать, что он и его коллеги по партии являются прежде всего не коммунистами, а китайцами, представляют прежде всего свою нацию, являются ее единственными настоящими или подлинными представителями, что они патриоты Китая и что для них на первом месте стоят интересы китайской нации.

Государство, созданное Мао Цзэдуном и КПК, сначала не было широко признано. Оно оказалось на другом берегу от большинства стран мира. Только СССР и его невольные союзники установили дипломатические связи с Мао Цзэдуном и его государством.

Однако со временем Мао Цзэдуну удалось добиться признания КНР мировым сообществом, во всяком случае, большинством государств мира. Вернее, был признан факт: КНР существовала как политическая реальность десятки лет, и с ней было необходимо сожительствовать.

Важно, однако, отметить, что признание КНР мировым сообществом, приход ее представителей вместо делегатов Китайской Республики в ООН и в Совет Безопасности ООН, установление дипломатических отношений между Пекином и Вашингтоном, Токио и другими столицами — все это оказалось возможным только после того, как Мао Цзэдун идеологически разорвал отношения с Москвой, порвал отношения между двумя партиями — КПСС и КПК, а затем пролитой кровью наших пограничников показал, что он противопоставляет Китай России как нацию нации, что он считает нашу страну врагом китайской нации.

В этих целях Мао Цзэдун сначала теоретически подтвердил территориальные притязания Китая и китайцев как нации к России как нации, а затем и практически начал военные действия против нашей страны на границе, дал приказ своей армии первыми стрелять и первыми пролить кровь наших людей в пограничной войне против нашей страны. Хотя военные действия из-за боязливости Мао Цзэдуна и не приобрели широких масштабов, однако они явились сигналом, заставили всех в мире убедиться в том, что Мао Цзэдун отказывается от союзных, союзнических, дружественных, добрососедских отношений, от отношений взаимопомощи или сотрудничества, даже просто от мирного сосуществования с нашей страной.

Вместо всего этого Мао Цзэдун перевел отношения между нашими странами на рельсы конфронтации, военного противостояния. Он ориентировал и нацелил свое государство, партию, население на подготовку к войне против нашей страны. В его внешней политике стали главенствовать две идеи: одна — о неизбежности мировой, в том числе термоядерной, войны и другая — о необходимости видеть в нашей стране военного врага и территориального должника китайской нации.

Итак, Мао Цзэдун в области политики на мировой арене постарался представить свое государство как нацию, которая совершенно самостоятельна, что находило свое выражение прежде всего в проводившейся Пекином политике конфронтации с нашей страной, с которой он, казалось бы, был неразрывно связан общей идеологией, общей борьбой, историей и главными национальными интересами.

Более того, главные усилия Мао Цзэдуна во времена его более чем четвертьвекового правления в материковом Китае были направлены, во-первых, конечно же, на сохранение власти в своих руках и, во-вторых, на то, чтобы с его государством считались в мире и боялись его. До конца своей жизни Мао Цзэдуну удалось, образно говоря, усидеть на троне вождя и создать в мире прочное представление о КНР как о «стране Мао Цзэдуна», как о государстве, которое способно на