Дело Мансурова. Империя и суфизм в Казахской степи - Паоло Сартори

ГИАОО. Ф. 3. Оп. 3. Д. 3644. Л. 129–134.

179

Зияев Х. З. Экономические связи Средней Азии с Сибирью в XVI–XIX вв. Ташкент: Фан, 1983.

180

ГИАОО. Ф. 3. Оп. 3. Д. 3644. Л. 125–139.

181

Российские власти, как показывает ряд источников, часто проверяли задержанных мусульман на предмет наличия клейма или специальных знаков, свидетельствовавших, что те уже имели проблемы с законом или были беглыми каторжниками. См.: ОГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 4218: «О задержании за бродяжничество узбека Ниязова» (1834). Л. 1–7; Д. 4219: «О запрещении дервишам азиатских стран на выезд в Россию» (1834–1836). Л. 1–56.

182

ЦГА РК. Ф. 345. Оп. 1. Д. 336. Л. 52–53.

183

Профессиональные качества таких осведомителей описал, в частности, чиновник Пограничного управления Сибирскими казахами Адольф Янушкевич, который регулярно выезжал в степь для проведения переписей населения: «Он (толмач. – П. Ш., П. С.) больше думает о своих барышах, взятках за кое-как написанную бумажку, порой даже против их интересов (казахов. – П. Ш., П. С.), что, впрочем, часто бывает вовсе не по злой воле, а только из‑за недостаточного знания толмачами киргизского языка». См.: Янушкевич А. Путешествие в Казахскую степь. С. 233.

184

ЦГА РК. Ф. 345. Оп. 1. Д. 336. Л. 75.

185

Там же.

186

Интересный анализ деятельности ссыльных поляков в Казахской степи и на Кавказе делает Кертис Мерфи. Не сомневаясь, что многие из них стремились к успешной карьере в Российской империи, исследователь предлагает также рассматривать их в качестве ориенталистов, экспертное мнение которых сыграло значительную роль в реализации колониальной политики. См.: Murphy C. Involuntary Orientalists: Polish Exiles and Adventures as Observers of the Kazakh Steppe and the Caucasus // The World Beyond the West: Perspectives from Eastern Europe / Ed. by M. Kalczewiak, M. Kozlowska. Berghahn Books, 2022. P. 44–94.

187

«Черные братья» писали разные стихи и прокламации, призывавшие к независимости Польши и требовавшие принятия конституции. См.: Рудницкий А. Ю. Виткевич. Бунтарь. Солдат империи. СПб.: Алетейя, 2019. С. 17–19.

188

Там же. С. 19; ЦГА РК. Ф. 374. Оп. 1. Д. 2822: «Формулярные списки о службе чиновников Пограничного управления Сибирскими киргизами». Л. 27 об.

189

Рудницкий А. Ю. Виткевич. Бунтарь. Солдат империи. С. 60–65.

190

Янушкевич А. Путешествие в Казахскую степь. С. 50–52, 175; Матвиевская Г. П., Зубова И. К. В. И. Даль в Оренбурге. Оренбург: ООО «Оренбургское книжное издательство», 2007. С. 424.

191

ЦГА РК. Ф. 374. Оп. 1. Д. 2822. Л. 36–39.

192

Янушкевич А. Путешествие в Казахскую степь. С. 79–81, 194–195; ЦГА РК. Ф. 345. Оп. 1. Д. 401.

193

Янушкевич А. Путешествие в Казахскую степь. С. 292.

194

Примечательно, что казахи сибирского ведомства, в отличие от оренбургского, все еще платили ясак. См.: Валиханов Ч. Ч. Отрывок из письма к издателю // Валиханов Ч. Ч. Собрание сочинений в пяти томах. Алма-Ата: Главная редакция Казахской советской энциклопедии, 1985. Т. 4. C. 381.

195

Жыцьцё Адольфа Янушкевіча і яго Лісты з кіргіскіх стэпаў / Пер. з пол., прадм. i камэнт. Г. Суднiк-Матусэвiч. Мiнск: Медисонт, 2008. Т. 1. Л. 145–150.

196

ОГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 5027. Л. 1–2, 5–7.

197

ЦГА РК. Ф. 345. Оп. 1. Д. 336. Л. 118–119, 123.

198

Там же. Л. 80 об. – 81.

199

ЦГА РК. Ф. 345. Оп. 1. Д. 336. Л. 125, 131.

200

Там же. Л. 145 об.

201

Сартори П., Шаблей П. Эксперименты империи. С. 124–137.

202

Как следует из текста, русские чиновники в этот период не проводили принципиальных различий между ходжами и ишанами.

203

Янушкевич А. Путешествие в Казахскую степь. С. 216–217.

204

Достаточно характерная риторика для колониальной администрации этого времени (1850‑е годы) – не только Западной Сибири, но и Оренбурга. Тем не менее она не привела к каким-то радикальным последствиям. Комплексные реформы, направленные на ограничение деятельности мусульманских институтов в Казахской степи, будут осуществлены только в 1868 году. См.: Шаблей П. С. Оренбургское магометанское духовное собрание в общественно-политической и религиозной жизни населения казахских Степных областей (1788–1868 гг.). Дис. … канд. ист. наук. Челябинск, 2013. С. 195–214. См. подробнее о взглядах Гасфорта и Гутковского на ислам: РГИА. Ф. 1265. Оп. 5. Д. 233: «Отчет генерал-губернатора Западной Сибири за 1855 г.». Л. 10–11; Д. 111: «Отчет военного губернатора области Сибирских киргизов за 1855 г.». Л. 13–14.

205

ЦГА РК. Ф. 345. Оп. 1. Д. 1443. Л. 198.

206

ЦГА РК. Ф. 345. Оп. 1. Д. 336. Л. 57.

207

Там же. Л. 83.

208

ГИАОО. Ф. 3. Оп. 3. Д. 3644. Л. 136–138.

209

Как показывают недавние исследования, это право, основанное на том, что мусульмане могли надеяться в случае каких-то проблем на организационную и финансовую помощь со стороны властей Российской империи, действовало ограниченно. См.: Can L. Spiritual Subjects: Central Asian Pilgrims and the Ottoman Hajj at the End of Empire. Stanford: Stanford University Press, 2020. Р. 112–114.

210

Кейн А. Российский хадж. С. 33.

211

ГИАОО. Ф. 3. Оп. 3. Д. 3644. Л. 137.

212

Там же. Л. 437–438.