Учитель - Мефодий Константинов

ТРАНСФОРМАЦИЯ ЛЮБВИ

Учитель говорит:

«Любовь — это мощная сила, которая при переходе от одного человека к другому претерпевает известную трансформацию».

При переходе от одного человека к другому любовь приобретает особенный оттенок, соответствующий характеру человеческой природы, а также степени развития данного человека. Чем ниже степень развития человека, тем больше примесей приобретает любовь, утрачивая свою первоначальную чистоту и силу.

ПЕРЕЛИВАНИЕ ДУШ

Учитель говорит:

«Любить вас — это значит проникнуть в вас. Любить меня — значит проникнуть в меня».

Эти слова Учителя объясняют то явление, которое Он назвал переливанием душ.

«Современные люди не могут понять любовь, поскольку не могут расстаться со старыми представлениями. Они думают, что любя человека, должны его накормить, одеть, дать ему постель и прочее. Кто-то может сказать, что любя, ты должен удовлетворять нужды того, кого ты любишь: если он хочет пить, дать ему воды; если он беден, создать ему условия; если он необразован, дать ему знания; если он печален, утешить его. А если у него всё это есть, если он не нуждается в этом?

Всё это лишь внешняя сторона любви. Любовь даёт нечто большее, чем то, что ты можешь дать или сделать для человека внешне. Любовь имеет другую сторону, более великую, более глубокую — внутреннюю сторону. В любви между душами происходит взаимный обмен — переливание душ!»

ДЛЯ ЛЮБВИ РАССТОЯНИЕ НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ

«Поскольку я вас люблю, то где бы вы ни были в мире, вы почувствуете мою любовь, всё вам будет удаваться, я буду помогать вам во всём. Для любви есть только одно определение: она всесильна!»

Учитель

Когда любишь какое-то существо, то как бы далеко оно ни было, твоя любовь будет его защищать, поддерживать и ограждать.

СВЯЗЬ МЕЖДУ СУЩЕСТВАМИ, ЛЮБЯЩИМИ ДРУГ ДРУГА

Учитель формулирует этот закон так:

«Если люди любят друг друга, они передают своё настроение и расположение духа друг другу. Когда между двумя душами существует известное подобие, они передают друг другу свои мысли и чувства. Что думает и чувствует один, то будет думать и чувствовать другой. Если у одного хорошее или плохое настроение, то и у другого оно будет таким же».

НОВЫЕ ПУТИ ЛЮБВИ

«Сильный тот, кто любит, не дожидаясь, чтобы любили его».

Учитель

Прояви свою любовь, не рассчитывая на любовь людей. Учитель говорит:

«Связь Божественна, когда любовь человека так широка, что он любит, не ожидая получить что-то взамен. Если он этого ждёт, то никакой он не источник, он — цистерна. Когда из такого человека возьмут котёл воды, он ждёт, чтобы в него влили другой».

Если ищешь чьей-то любви, то всегда будешь терзаться.

«Когда тебе кто-то скажет, что любит тебя, ответь ему: «Ты исполняешь Божию Волю».

Не спрашивай других: «Любишь ли меня?» Как только спросишь, всё потеряешь. Кто и как нас любит, это не наше дело. Это дело других. А наше дело — как любим мы.

Для человека преступление — требовать от другого, чтобы тот не любил никого, кроме него».

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ ИСКЛЮЧАЕТ РЕВНОСТЬ

«Когда человек ревнует? Когда хочет что-то удержать для себя.

Когда любишь кого-то, ты бережёшь его для себя, ты его присваиваешь. Это не любовь. Истинная любовь вносит в человеческую душу расширение. Если ты любишь какого-то человека, оставь его свободным! Божественная любовь отличается тем, что оставляет человека свободным».

Учитель

«Вы любите некое существо, но хотите его присвоить. Такая любовь сопровождается страхом и беспокойством, от неё страдает человечество.

Мир исправится, когда мы поймём отношения любви. В ней не должно быть никакой ревности. Превратите ревность в любовь. Ревнуя, ты ставишь того, кого любишь, ниже себя и говоришь: «Он может совершить какое-то преступление». Любовь исключает всякое сомнение. Если в любви есть малейшее сомнение, значит, чего-то недостаёт. Таковы новые представления о любви. То, чего нам недостаёт теперь — это Божественное, и оно должно прийти.

Ревность — качество животного царства. Если человек внесёт ревность, она станет препятствием. Ревнуя, ты думаешь, что у тебя могут отнять того, кого ты любишь. А затем приходят подозрения и ненависть. Ты начинаешь ненавидеть того, кого ревнуешь. А возненавидев его, разрушишь себя. Ненависть и недоверие разрушают, все отрицательные вещи разрушают. Сначала это не так, но конечный результат — разрушение. Ревность существует со времён грехопадения».

Если человек не разрешит этого вопроса, он не сможет иметь духовного постижения, он не поймёт любви.

«Если я кого-то люблю, то пусть не возникнет во мне возражения, если этот человек любит второго, третьего и прочих. Он может любить кого пожелает. Пусть это будет мне так же приятно, как то, что он любит меня. Это одна из самых трудных задач.

Когда тот, кого ты любишь, любит другого, скажи: «Я рад, что этот человек любит меня, ибо, любя другого, он любит и меня, так как я — в том другом, а тот другой — во мне. Я рад, что человек, которого я люблю, любит, — значит, он проявляет Великое Разумное Начало!»

«Ревность появляется в любви тогда, когда последняя теряет направление, данное ей изначально Первопричиной. Пока человек ревнует, он не может ни воспринять любовь, ни применить её».

«В любви нужно точно сохранять определённую дистанцию по отношению к тому, кого мы любим!»

Этот закон Учитель объясняет и так:

«В любви нельзя применять никакого насилия к тому, кого ты любишь, какого бы вида это насилие ни было».

ПОСТОЯНСТВО В ЛЮБВИ

«Человеческая любовь меняется и изменяется. Духовная меняется, не изменяясь. А Божественная — ни меняется, ни изменяется, она только растёт.

Когда любовь человека изменяется, это показывает, что он не ценит блага, данного ему Богом.

Человек любви отличается тем, что никогда не разочаровывается.

Человек никогда не должен терять свою любовь».

Учитель

В отношении постоянства и изменчивости любви Учитель подразделяет любовь на человеческую, духовную и Божественную. Он говорит:

«При человеческой любви человек кого-то любит, а завтра не хочет его видеть. При духовной любви человек любит кого-то, но когда видит в нём что-то отрицательное, какой-либо недостаток или другое проявление, у него возникает побуждение отдалиться от этого человека, так как тот не заслуживает его любви. Значит, любовь его меняется. Но он тотчас преодолевает это побуждение и говорит: «Буду любить его при всех условиях, потому что, как бы он ни проявлялся внешне, внутренне он всегда хороший». Это означает, что любовь этого человека не изменяется. Значит, в его любви в критический момент появляется раздвоение, колебание,