‘Али ибн Абу Талиб - Фазл Аллах Компани

время своего правления отправил к нам человека для получения налогов. Тот человек поступил несправедливо, и я отправилась к его светлости с жалобой. Когда я вошла к нему, он готовился к молитве. Увидев меня, он ласково спросил: «Тебе что-то нужно?» Я рассказала ему о несправедливости его посланца. Выслушав меня, он горько заплакал и, обратив лицо к небу, воскликнул: «Господи! Ты знаешь, что я отправлял этого человека не для того, чтобы он причинил зло твоим рабам!» Затем он вынул из кармана кусок кожи и, приведя несколько керамических аятов, осудил своего посланца и приказал ему: „Прочитав это письмо, останови все свои действия и передай всё, что ты собрал до сих пор, другому человеку, которого я пошлю вместо тебя“. Он дал мне это письмо и таким образом наказал своего поверенного, захватившего чужое имущество».

Услышав эти слова, Му‘авийа приказал своему писцу написать письмо Басру ибн Артату, в котором велел ему возвратить захваченное им имущество племени Суды[250].

Да, имам ‘Али во всех письмах своим управляющим и поверенным лицам, как заметил Джорджи Зидан, указывал им истинный путь и наставлял к добру, справедливости и благочестию. Если бы халифат его светлости был более длительным, и если бы не существовало беспорядков и гражданских войн, несомненно, положение мусульман было бы другим. Они обрели бы мирское и загробное счастье, ибо правление имама ‘Али было воплощением справедливости, вытекающей из его благочестия и правдолюбия. В подтверждение сказанному мы приведём некоторые моменты из письма, написанного его светлостью правителю Египта Малику Аштару Наха‘и: «Малик, я отправил тебя в страну, которой до тебя управляли жестокие люди. Люди будут относиться к тебе точно так же, как ты относишься к прежним правителям, и будут говорить о тебе те же слова, которые ты скажешь о своих предшественниках. Благочестивых людей можно узнать по словам, которыми Аллах характеризует их устами. Поэтому наилучшим запасом для тебя должен быть запас добродеяний.

Эй, Малик! Укроти свои мирские вожделения и будь скуп к своей плоти, лишая её недозволенного, ибо лишение плоти того, что ей приятно и неприятно, является справедливостью. Будь добр к людям и относись к ним ласково и по-дружески. Не будь для них хищным животным, жаждущим растерзать их, ибо они приходятся тебе или братьями по религии или (если не исповедуют твою религию) подобными тебе творениями Аллаха[251]. Они совершают ошибки и умышленно или неумышленно грешат и не подчиняются Божьим предписаниям. Прости их, подобно тому, как сам желаешь быть прощенным Аллахом, ибо ты их руководитель, а тот, кто назначил тебя их руководителем, руководит тобой, подчиняясь Аллаху. Доверяя тебе руководить людьми, Аллах таким образом испытывает тебя.

Малик! Остерегайся враждовать с Аллахом, ибо ты бессилен перед его гневом и могуществом и нуждаешься в его милосердии и прощении. Никогда не сожалей о прощении, данном тобой людям, и не радуйся наказанию, которым подверг других. Не спеши проявлять гнев, который можешь укротить. Ты не должен говорить, что ты правитель, и все должны подчиняться твоим приказам, ибо это породит пороки, ослабит религию, приблизит страшные события и отдалит милости Аллаха.

Эй, Малик! В то время, когда твое правление заставит тебя задуматься о своём величии и могуществе, подумай о величии правления Аллаха и сравни Его могущество со своим, вспомни о душевных слабо стях, которыми ты бессилен управлять. Это усмирит твоё высокомерие и вернёт тебе то, что потеряно твоим умом и душой в результате гордости и заносчивости.

Остерегайся уподоблять своё значение Божьему величию и на вершине могущества считать себя подобным Аллаху, ибо Всевышний опозорит каждого мятежника и унизит каждого гордеца.

Эй, Малик! Помни указание Аллаха о правосудии и справедливо относись к людям сам и наставляй этому своих близких, подчинённых и тех, кого любишь. Если ты не сделаешь этого, ты будешь угнетателем, и тот, кто творит зло в отношении рабов Аллаха, встретит вражду Аллаха вместо вражды Его рабов. Аллах уничтожает доводы тех, с кем враждует, а тот, кто враждует с Аллахом, может перестать творить зло и раскаяться в своих грехах. Ничто так не изменяет милости Аллаха и так быстро не приводит Его в гнев, как продолжение зла и жестокости, ибо Господь слышит молитвы угнетённых и наказывает угнетателей.

Эй, Малик! Твоими наихудшими подчинёнными должны быть те, кто больше всех придирается к людям. Люди имеют много недостатков, прикрыть которые лучше всех может правитель. Не ищи и не выявляй скрытые от твоих глаз недостатки людей, так как ты должен исправить явные недостатки, а Аллах распоряжается тем, что скрыто от тебя. Поэтому по мере своих сил скрывай недостатки людей, чтобы Аллах скрыл твои недостатки от людей.

Эй, Малик! Раскрой узел вражды, которую могут питать к тебе люди, добрым отношением к ним. Разорви узы вражды, связывающие тебя с другими, притворись незнающим в любом деле, которое считаешь неправильным, и не спеши подтверждать слова сплетника, ибо как бы он ни представлял себя советчиком, он всё равно является предателем. Не советуйся со скупым человеком, ибо он отвратит тебя от щедрости и испугает нищетой. Не советуйся с трусливым человеком, ибо он сделает тебя бессильным в великих делах. Не советуйся с корыстолюбивым человеком, ибо его алчность поощрит тебя на зло. Скупость, страх и корыстолюбие – инстинкты, возникающие из недоверия к Господу.

Эй, Малик! Как можно больше общайся с благочестивыми и искренними людьми и вынуждай их не преувеличивать твои достоинства и не приписывать тебе добродеяний, которых ты не совершал, ибо преувеличенное восхваление делает человека заносчивым и пробуждает в нём гордыню. Благочестивый и злодей не должны быть равными в твоих глазах, ибо это отношение лишает благочестивых стимула к дальнейшим добродеяниям и делает злодеяние привычным для злодея. Дай каждому то, на что они себя обрекли (награду благочестивому и наказание злодею). Обряды, совершаемые ради Аллаха, должны быть выполнены в своё особое время, ибо, таким образом, ты очищаешь свою религию. В определённые часы дня и ночи используй своё тело для богослужения и в совершенстве выполняй обряды, благодаря которым ты можешь приблизиться к Аллаху, даже если они причинят неудобства твоему телу.

Возглавив ряды людей, совершающих молитву в мечети, не разгоняй их и не нарушай молитву (не утомляй людей, продлевая поклоны и молитвы, и в то же время не пропускай ничего из ее обязательных действий, т. е. ограничься правильным выполнением лишь обязательных действий), ибо среди них есть немощные и больные или те, у кого есть важные и неотложные дела.

Эй, Малик! Крайне