‘Али ибн Абу Талиб - Фазл Аллах Компани

остерегайся самодовольства, эгоизма и всего того, что заставит тебя хвалиться собой. Не испытывай желания слышать похвалу в свой адрес, ибо эти неблаговидные качества предоставляют дьяволу самую надёжную возможность уничтожить любое богоугодное деяние благочестивых. Остерегайся напоминать подчинённым тебе людям о добродеяниях, проявленных тобой по отношению к ним, или преувеличивать значение этих добродеяний, гордясь собой. Остерегайся не выполнять обещания, данного людям. Напоминание о добродениях уничтожает добрые дела, преувеличение заслуги уничтожает луч истины, а невыполнение обещания вызывает гнев и вражду в людях и Господе и, как говорит Всевышний Аллах, Господь не любит, когда вы говорите то, что не делаете.

Не спеши в делах, время которых ещё не настало, не проявляй чрезмерного рвения в делах, для осуществления которых у тебя есть время, не проявляй настойчивость и вражду в деле, правильный способ выполнения которого тебе не известен, а также не проявляй халатность в деле, способ выполнения которого ясен. Поставь всё на своё место и выполняй каждое дело своевременно.

Ты обязан помнить о делах, совершённых твоими предшественниками. Например, о справедливо изданных указах, о совершённых благодеяниях, о пересказанных хадисах Пророка (с) или выполненных обязательных предписаниях, указанных в Писании Аллаха. Затем вспомни, какое из этих дел я повторил, и следуй моему примеру. Постарайся выполнить всё. что я наказал тебе в этом письме. Этим письмом я сказал тебе своё последнее слово, чтобы у тебя не было повода защищаться, если твоя душа последует за плотскими вожделениями, хотя никто, кроме Всевышнего Аллаха, не удерживает человека от зла и не предоставляет ему повода для добра. То, на что посланник Аллаха (с) обратил моё особое внимание в своём завещании, а именно: ревностное выполнение обрядов молитвы, выплата заката и доброе отношение к подчинённым – я упомянул в своём письме тебе. Завершаю его, напоминая наставление Пророка (с): Нет могущества и власти, кроме как у Всевышнего Аллаха».

Как видите, все указания имама ‘Али свидетельствуют о его благочестии, справедливости и добром и ласковом отношении к людям. Эти указания его светлость дал не только Малику, но и всем своим наместникам и доверенным лицам.

10 – Чувства имама ‘Али

Прочность каждого общества зависит от дружбы и любви между его членами. Любовь и нежные чувства развиваются в чистом сердце и здоровой душе, и тот, кто обладает подобными возвышенными качествами, думает о других и предпочитает их спокойствие своему. Имам ‘Али был олицетворением любви и возвышенных чувств. Он трудился, работал и в конечном итоге расходовал плату за свой труд на неимущих и обездоленных людей.

‘Али был могущественным покровителем нуждающихся и угнетённых. Он был отцом сирот, защитником вдов и обездоленных и помощником слабых. В период своего халифата он по ночам выходил из дома и в ночной темноте, оставаясь неузнанным, раздавал неимущим и вдовам хлеб и финики, деньги и продовольствие. Никто не знал, кто этот добродетельный и гуманный человек.

Где бы ‘Али ни встречал сироту, он по-отцовски нежно гладил его по голове и давал ему еду и одежду. Однажды его светлость, идя по улице, встретил женщину, которая несла домой на спине бурдюк с водой, согнувшись под его тяжестью. ‘Али взял у женщины бурдюк и донёс его до её дома, а затем спросил её, как она живёт. Женщина, не узнав его светлость, ответила: «Моего мужа ‘Али послал на войну, и он мученически погиб. Поэтому я вынуждена работать у людей, чтобы заработать себе и своим детям на пропитание».

‘Али, услышав эти слова, сильно огорчился и провёл беспокойную ночь. Как только наступило утро, он взял корзину с мукой и финиками и, отправившись к дому той женщины, сказал: «Я тот самый человек, который помог тебе донести бурдюк с водой». Женщина взяла продукты и, поблагодарив его, сказала: «Путь Аллах рассудит меня и ‘Али, ибо мои дети остались голодными сиротами». ‘Али вошёл в дом и сказал: «Я готов служить тебе, чтобы удостоиться милости Аллаха. Я буду присматривать за твоими детьми, а ты пеки хлеб». Женщина принялась печь хлеб, а ‘Али посадил её детей к себе на колени и, проливая слёзы, клал им в рот финики и говорил: «Дети мои, если ‘Али не смог заняться вами, простите его, ибо он сделал это неумышленно». Как только в печи зажёгся огонь, тепло которого коснулось его светлости, он подумал: «Почувствуй тепло огня, ‘Али, и побойся адского пламени, ибо таково наказание для тех, кто не заботится о сиротах и вдовах!»

В это время к женщине зашла соседка и, узнав его светлость, сказала хозяйке: «Горе тебе! Мужчина, которого ты вынуждаешь работать, – ‘Али!» Женщина поспешила к его светлости ‘Али и воскликнула: «Насколько я должна быть бесстыжей, чтобы осмелиться принудить повелителя правоверных работать! Прости меня!» ‘Али ответил: «Ты в этом не виновата. Заботиться о сиротах и вдовах – моя обязанность»[252].

Имам ‘Али в обращении с людьми был чрезвычайно скромен и добр. Он был благороден, милостив и благожелателен. О его великодушии твердили все, и даже его враги восхищались им.

Все, даже враги имама ‘Али, признавали его мудрость и превосходство. Истинной мудростью является именно та, которую признают враги.

Один из злейших врагов его светлости, Му‘авийа, говорил: «Если я потерплю поражение и ‘Али одержит надо мной победу, то я не испугаюсь, ибо мне достаточно попросить у него прощения, чтобы он помиловал меня. ‘Али – очень великодушный человек».

Имам ‘Али всегда говорил своим воинам, чтобы они не преследовали убегающих с поля боя врагов, лечили раненых и хорошо обращались с пленными. Одержав победу в битве «Джамаль», ‘Али с уважением отправил Айишу в Медину и освободил Абд Аллаха ибн Зубайра и Марвана ибн Хакама, сыгравших значительную роль в организации этого мятежа.

‘Али дарил всем свою любовь и нежность и призывал всех к состраданию и великодушию. Он даже по поводу своего убийцы сказал, чтобы с ним хорошо обращались и не оставляли его без пищи и воды. Да, такие возвышенные и бескорыстные чувства могут уместиться в чистом сердце его светлости, и, как было сказано выше, ‘Али был единственным, кто обладал подобными высокими моральными качествами. Поэтому Ибн Аби ал-Хадид сказал: «Хвала Аллаху! Один человек и столько превосходных качеств?!» Никто не в состоянии полностью раскрыть личность ‘Али. Всё, что было сказано о высших качествах этого великого человека в нескольких предыдущих главах, достойно лишь нашего понимания, ибо, как говорится, жар-птицу поймать невозможно, убери капкан.

Часть пятая. Дети и сподвижники имама ‘Али