О личности. Книга Эго - Бхагван Шри Раджниш

уровне генов. Он связан с тем, что случается с каждым ребенком снова и снова, ибо каждое дитя приходит в заведомо нездоровое общество. И ребенок вынужден обучаться трюкам нездоровых людей. К тому времени как он сможет мыслить самостоятельно, он будет уже напичкан ядом. Будет слишком поздно, ведь он уже станет имитатором.

Дети невинны. Они приходят в наш мир, не имея ни малейшего представления о том, что к чему. Вполне естественно, что, попадая в определенное окружение, они принимаются подражать. Это их способ учиться. И именно в процессе этого подражания-обучения и случается тот сбой, который Джулиан Хаксли принимает за генетический. Но он не генетический, он культурно обусловлен. За него ответственны взрослые. У ребенка нет иных способов, и ему приходится перенимать опыт больных людей. А эти больные не потерпят того, кто здоров.

Каждого, кто здоров, кто пребывает в здравом уме, встречают с ненавистью, его могут отравить, забить камнями до смерти, ибо толпа встанет перед выбором: либо правда на стороне отдельного индивидуума — и тогда вся толпа на протяжении многовековой истории заблуждалась; либо все это сборище со всем его прошлым, лелеемым им как «золотое», право, но тогда этого выскочку следует убрать, иначе он станет торчать вечным вопросительным знаком.

Сократа отравили не без причины. Он был невыносим. Само его присутствие создавало большую проблему, ведь его уровень, его интеллект, его кристальная честность — все обнажало ваше лицемерие. Разумеется, никакая толпа не пожелает принять стандарты отдельно взятого человека, противоречащие исторически сложившимся устоям. Уж лучше избавиться от такого человека, лучше его уничтожить. Он — как гвоздь в башмаке: твердит без умолку, что вы бесчестны, лживы, что ваши боги фальшивые, а все ваши надежды есть не что иное, как самооправдание, что вы пытаетесь замаскировать свою наготу.

Ты прекрасно понимаешь, что под твоими одеждами скрывается кто-то совсем другой. Эти люди — словно постоянный укор, а тебе так претит признаться в своей нечестности. Омерзительно признавать, что твоя любовь — это и не любовь вовсе, а ревность, замаскированная ненависть. Ужасно неприятно сознаваться, что твои боги — сплошь подделки, твои собственные выдумки, а твои святые писания лишены всякой святости, подобно обыкновенной книге. Самым простым выходом представляется убрать такого человека, как Сократ, погрузиться в такие родные страдания и возобновить попытки обрести просветление.

Ситуация складывается довольно странная. Когда кто-то естествен и просветлен, вы его уничтожаете, а затем пытаетесь отыскать способы просветления.

Быть может, все твои поиски того, как стать просветленным, суть не что иное, как хитроумная стратегия повременить с просветлением. Вообще-то, даже называть это словом «повременить» неправильно.

Ты уже просветлен, а пытаешься избавиться от своего просветления. Все твои устремления быть католиком, протестантом, индуистом, мусульманином являются не чем иным, как способом не признавать своего просветления.

Просто будь естественным — и ты сможешь оставаться в гармонии с бытием. Ты сможешь танцевать под дождем, танцевать в лучах солнца, танцевать с деревьями, находить общий язык даже с камнями, горами, звездами. Не существует иного просветления, кроме этого.

Позволь определить его так: просветление — это созвучность с бытием.

Пребывать в гармонии с природой — с самой природой вещей — вот что такое просветление. Идти наперекор природе — значит обречь себя на страдания, созданные по собственному же почину. Никто другой за них не в ответе.

«От Mani Padme Hum», глава 11

Обязательно ли просветление случается в особенном месте, в особое время?

Каждое место особенно, ибо везде на тебя изливается Божественное присутствие. Не бывает неособенных мест. Просветление может случиться даже у тебя в туалете! Оно не боится твоего туалета! Оно случается где угодно. Вовсе не обязательно отправляться к святым местам, таковых нет. Все существование свято! Тебе не нужно ехать в Варанаси, Иерусалим или Каабу — все это полнейшая чушь. Любое место исполнено присутствия Бога. Любая точка планеты особенная.

О каком особенном времени ты спрашиваешь? Разве есть какой-то особый сезон или климатические условия для просветления?

Просветление — это не какое-то событие. Будь оно событием, тогда, вероятно, можно было бы говорить о специальной почве, климатических условиях, об определенном месте, даже о конкретном дне. Однако просветление — не событие.

Просветление — это просто признание, осознание того, что ты всегда был просветлен, что никогда, ни на секунду, не лишался его; ты просто уснул. Потому ты и сталкиваешься со странным опытом сатори дзэнских мастеров.

Человек идет мимо рынка и слышит, как кто-то цитирует «Алмазную Сутру». Услышав всего одну строку, он становится просветленным. Как такое возможно? — услыхав одну строчку из «Алмазной Сутры», осознать, что ты был просветленным изначально?

Да, такое возможно, ведь просветление — твоя природа, твоя истинная природа. Это не что-то внешнее. Цветок уже цветет — ты просто не замечаешь этого. Ты глядишь куда-то в сторону, не обращая свой взор внутрь.

Такое случается… Иногда бывает, что мастер стукнет ученика палкой по голове, и от этого удара внезапно срабатывает некий механизм — мышление отключается. Ученику вдруг открывается нечто, он начинает что-то осознавать.

Все что угодно…

Говорят, один ученик просиживал безмолвно в медитации — месяцы, годы. Но как-то однажды пришел мастер с кирпичом в руках и стал усиленно тереть его о камень прямо перед учеником, сидевшим подобно статуе Будды. Ученик прекрасно овладел искусством сидеть вот так, как статуя, не шелохнувшись, часами. А тут появился мастер со своим кирпичом и стал досаждать ему. Нервы его были на пределе — прямо перед его носом стучат камнем о камень, да и не кто-нибудь, а его учитель! Он изо всех сил сдерживался, но наконец не выдержал и воскликнул: «Прекратите! Что вы делаете?»

А мастер и говорит: «Я хочу сделать зеркало из этого кирпича — если его долго тереть, то со временем из него выйдет зеркало».

Ученик рассмеялся: «Вы, должно быть, сошли сума».

На что мастер ответил: «А ты разве нет? Ты все трешь и трешь кирпич своего ума — чего ты ожидаешь в результате?»

Вдруг тучи разошлись. «Вот оно!»

Ученик все понял и упал к ногам мастера.

Однако мастер должен дождаться верного момента, когда слой неосознанности станет очень тонким.

Просветление может случиться в любом месте, в любой момент. Все, что от тебя требуется, — просто позволить этому произойти. Это не вопрос места или времени, это вопрос твоей решимости.

Есть одна притча, современная дзэнская притча — ты не встретишь ее ни в одной дзэнской книге:

Просветление Искателя

Один серьезный молодой человек испытывал большую неудовлетворенность тем, что происходило