Нерушимая стена. Явления Божией Матери на Русской земле. Сборник - В. В. Архипов (сост.)

На указанном месте она нашла одну только полуразрушенную церковь и в ней Дионисиеву икону Божией Матери. Возобновив этот храм, она построила недалеко от него себе келью, а около 1602 года основала и обитель». «Икона Успения Семигородная». (30, с. 522).

Явления Богоматери в XVII веке

«В 1607 году, 16 декабря — явление Пресвятой Богородицы в местечке Бурштыне под Галичем иеродиакону Иоилю Терхевичу». (25, кн. 6, Т. 10, с. 722).13

«В царствование Бориса Феодоровича Годунова, в 1603 году, при храме Воскресения Христова в Кевроле, на реке Пинеге, жил игумен Варлаам. Он имел список с Владимирской иконы Богоматери… На старости лет, чувствуя, что время кончины его приближается, он задумал передать эту икону некоему юродивому Харитону, человеку праведной и богочестной жизни. Однако Бог устроил иначе. Однажды, придя в свою келью, Варлаам задремал; и вот он видит во сне, что двери его кельи отворились, и некая Жена говорит ему: «Зачем ты, старец, хочешь отдать икону Пресвятыя Богородицы мужу неискусному? Лучше отдай ее вдовому попу Мирону. Бог хочет прославить иконою этою место Черной горы». (30, с. 310).

Несколько позднее, в Смутное время:

«В это тяжелое для Руси время один монах, именем Иона, ушел из Москвы в приморские северные страны. Он добрался до Кевролы по реке Пинеге и начал расспрашивать окрестных жителей, нет ли поблизости мест, удобных для монашеской жизни. Один крестьянин Никифор указал ему на Черную гору как на наиболее подходящее место для иноческих подвигов. Направляясь на север, Иона пришел в деревню «Пильи горы» и здесь увидел во сне, что пришла к нему некая благообразная Жена и сказала: «Не трудись, старче, всуе скитаясь, но иди на Черную гору, о которой говорил тебе Никифор. На этой горе иерей Мирон хочет создать храм во имя Пресвятой Богородицы». Сказав это, Жена подала ему хлеб». (30, с. 311).

Уже при строительстве храма: «В это время в Корельской земле жил некто Чаков. Случилось, что он тяжко заболел: горло у него отекло, а внутренности доставляли ему тяжкие мучения. Когда он уже готовился к смерти, явилась ему во сне благообразная Жена с морскою губкою в руке и стала отирать ею горло больного. Затем Она сказала ему: «Иди на Черную гору и там получишь совершенное исцеление». Так он стал плотником при строительстве первого храма на Черной горе. «Владимирская Черногорская или Красногорская». (30, с. 313).

В городе Твери: «9 марта 1609 года Романов был взят литовцами. Один литовский офицер… увез с собою Казанский образ в Ярославль. Услыхав о находящейся у офицера святыни, ярославцы просили его уступить городу образ и предлагали даже значительную сумму денег. Офицер долго не соглашался, но 18 марта вдруг сам принес икону одному из почетнейших граждан — Василию Лыткину. Икона перенесена была с торжеством в загородный приходской храм Похвалы Богоматери. Когда в том же году поляки напали на Тверь, святыню принуждены были перенести внутрь города, в церковь Рождества Христова, на берегу Волги. Тогда Богоматерь в двукратном явлении Своем диакону Елеазару повелела воздвигнуть для пребывания иконы новый храм, который и был устроен у земляного вала». «Казанская-Ярославская». (30, с. 434).

В 1612 году при осаде г. Курска поляками пленные из них рассказывали, что видели на стенах города Жену со светоносными мужами, грозившую им. При самом начале осады некоторые из горожан видели в облаках надгородом Пречистую с двумя светлыми иноками, осенявшую город крестообразно. Вскоре поляки от города были отогнаны. «Икона «Курская-Коренная». (33, с. 162).

В 1613 году при осаде г. Тихвин шведами жители стеклись в монастырь, полагаясь только на заступничество Божией Матери. Она явилась в тонком сне благочестивой женщине Марии и приказала, чтобы все с Ее чудотворным образом обошли стены обители «и узрят милость Божию». «Тихвинская икона». (33, с. 82).

«В Эстляндской губернии, в 16 верстах на северо-запад от Чудского озера и в 25 верстах от Балтийской железной дороги, <…> находится среди живописной местности высокая гора, подымающаяся тремя уступами. Это — Богородицкая гора, но местные жители дали ей свое название Пюхтицы, что буквально означает «Святое место». <…> Здесь лет 300 тому назад была обретена святая икона Успения Бо-гоматери. <…> Богоматерь… явилась пастуху-эстонцу, пасшему коров у Пюхтицкой горы.

Однажды, рано утром, он увидел благообразную Жену в великолепном одеянии, стоявшую на горе. Когда пастух стал приближаться к Женщине в лучезарном сиянии, то Она, к его удивлению, стала невидима. И наоборот, когда он удалялся от места Ее явления, Она снова появлялась. Изумленный пастух отправился в близлежащие эстонские деревни и рассказал своим сородичам о видении. С ним тогда же пошли многие эстонцы, чтобы удостовериться в справедливости рассказанного. Богоматерь и им явилась в образе лучезарной Женщины, но также в отдалении, и стала невидима, когда они стали приближаться.

На другое утро к месту явления стеклось множество народа. Явление повторилось, но никто не мог видеть Являющуюся вблизи». «Икона Успения Пюхтицкая». (30, с. 516).

В 1616 году на Россию напали шведы. Они дошли до Пскова. В это время в Печерской обители близ Пскова жил схимник Дорофей. Когда этому монастырю стала угрожать опасность со стороны шведов, он решил возвратиться на родину в село Никульское, близ города Мологи. Он пришел помолиться перед образом Божией Матери «Печерская». Вдруг он услышал голос от иконы, который повелевал ему идти на определенное место и взять там образ Богоматери Одигитрии, чтобы отнести его на свою родину. Он отыскал указанный ему образ и с радостью поспешил к настоятелю Печерской обители архимандриту Иоакиму, рассказал ему о своем видении, об обретенной им иконе и просил его разрешения удалиться из обители. Но архимандрит не поверил ему и отказал в просьбе. «И вот Богоматерь является во сне архимандриту Иоакиму и говорит ему гневным голосом:

«Зачем ты препятствуешь старцу Дорофею идти с Моею иконою на родину? Этим упорством ты оказываешь противление Моей воле».

Проснувшись, настоятель немедленно созвал братию и объявил им о страшном своем видении; затем он отправился на то место, где Дорофей нашел икону Богоматери. Икона пребывала на том же месте. Иоаким с благоговением взял ее и вручил Дорофею, благословив подвижника на далекий путь к его родине». «Югская икона». (30, с. 332).

«В 1617 году, 24 сентября — явление Пресвятой Богородицы в г. Рогатине иером. Исаие. Моление Ее перед Спасителем за человеческий род». (25, кн. 6, т.