Стена невежества: Почему мы ошибаемся в понимании мира и людей – и что с этим делать - Такэси Ёро

И это только кожа! Индивидуальность – то, что дано нам от рождения. Ни больше ни меньше.

Даже родная мать, вопреки очевидности, не всегда готова признать, что ее ребенок – совершенно другой, отдельный от нее человек. А вот мир сознания построен на стремлении к взаимопониманию, притом что изначально люди, безусловно, обладают чем-то взаимно непередаваемым. Я могу понять арабскую или исламскую точку зрения, но культуры, выпячивающие различия, неизбежно порождают конфликты.

Исходя из этого, глупо твердить школьникам и студентам: «Развивайте свою индивидуальность». Куда правильнее учить понимать чувства родителей, друзей… да хотя бы бездомных! Вот это будет настоящее образование.

Вот поэтому я и считаю, что современное образование поставлено с ног на голову. И я не устаю повторять: да где же здесь индивидуальность? Говорить о пресловутой индивидуальности – все равно что луковицу чистить: сколько ни снимай слоев, до сути не доберешься.

А теперь задумайтесь: кто из современной молодежи действительно обладает индивидуальностью? Первыми на ум приходят бейсболисты Хидеки Мацуи и Итиро Судзуки, футболист Хидэтоси Наката, верно?

Все понимают: то, что делают эти ребята, никому не повторить. И никакой другой индивидуальности попросту не существует. Проще говоря, их индивидуальность – в их теле.

В их успехе, безусловно, есть доля упорного труда. Но главное – это данный свыше, унаследованный от родителей телесный дар. Игрок из какой-нибудь низшей лиги может тренироваться хоть в десять раз усерднее, чем Итиро, но все равно никогда его не догонит. У нас есть только то, что дано от рождения.

Глава 4

Все течет, информация неизменна

Я – это не я

Из этого следует очевидный вывод: «индивидуальность» обитает не в голове, а в теле. Но сегодня все понимается с точностью до наоборот. Точно такая же путаница царит и в нашем понимании информации.

Принято считать, что информация меняется ежедневно, ежечасно, а вот человек, который ее воспринимает, остается неизменным. Мол, информация обновляется каждый день, но у меня-то всегда есть моя «индивидуальность». Но и здесь все перевернуто с ног на голову.

Стоит немного подумать – и становится ясно: мы меняемся каждый день. Гераклит говорил: «Все течет». Человек непрерывно меняется – растет, стареет, причем даже во сне.

Я, засыпающий вечером, и я, просыпающийся утром, – явно разные люди. Прошлогодний я и нынешний я – тоже. Но мы не чувствуем ежеутренне, что переродились. Это работа мозга.

Я уже объяснял, что для жизни в обществе мозг стремится не к индивидуальности, а к общности. Точно так же в мозгу каждого из нас ежедневно идет работа по поддержанию самотождественности. Мы убеждаем себя: «Я – это я». Иначе и быть не может: если бы каждое утро мы становились другим человеком, общественная жизнь была бы невозможна.

Но что же тогда не течет, не меняется? Это информация. Гераклит давно умер, но его слова «Все течет» дошли до нас на греческом языке – в таком виде, в каком они были произнесены. Интересно, что бы он ответил на вопрос «А твое изречение "Все течет" – оно-то изменилось?».

Слова, которые остаются навечно, и есть информация. Информация не меняется никогда. Возьмем интервью: даже если один и тот же журналист задает мне похожие вопросы, мой рассказ каждый раз будет немного другим. Но запись на пленке останется неизменной. В этом и заключается разница между живым существом и информацией.

Превращение себя в информацию

Живое существо – это система в постоянном изменении. Информация же указывает на то, что в этой системе остановилось. Все течет, но слова «все течет» не текут. Это означает, что информация неизменна.

То, что не меняется, мы называем информацией. Древние по ошибке называли это истиной. Они считали: истина неподвижна, неизменна. На самом деле неизменна информация. А мы, люди, должны помнить о своей «текучести».

Современное общество называют информационным. Иными словами, это общество сознания, общество, рожденное разумом.

Что это значит? Это когда я сам – живое существо, меняющееся каждое мгновение, – превращаюсь в «информацию». Сознание стремится к самотождественности, поэтому твердит: «Вчерашний я и сегодняшний я – одно и то же», «Я есть я». Так рождается современная личность.

Современная личность – это, по сути, определение себя как информации. Мы непрерывно меняемся, переживаем рождение, старение, болезни и смерть, но стоит заявить «я есть я», утвердить свою неизменность – и мы сами превращаемся в застывшую информацию.

Именно поэтому люди так настаивают на своей индивидуальности. Мол, у меня есть неизменные черты, которые останутся такими же и завтра, и послезавтра. Без этой иллюзии невозможно было бы утверждать, что индивидуальность существует.

«Повесть о доме Тайра» и «Записки из кельи»

В отличие от нас – людей, которые живут в обществе, рожденном разумом, – люди прошлого не питали таких глупых иллюзий. Они знали: сама индивидуальность подвержена изменениям.

В старинных текстах постоянно встречается мысль: человек непрерывно меняется, индивидуальность непостоянна. Вот начало «Повести о доме Тайра»[4]:

В отзвуке колоколов,

оглашавших пределы Гиона,

Бренность деяний земных

обрела непреложность закона[5].

Что мы должны понять из этих слов? С точки зрения физики звук колокола всегда одинаков. Почему же он каждый раз звучит по-разному? Потому что меняется сам человек. Меняется настроение слушающего – и звон колокола слышится иначе. Вот о чем на самом деле говорит зачин «Повести о доме Тайра».

Начало «Записок из кельи»[6] – о том же: «Струи уходящей реки… они непрерывны; но они все не те же, прежние воды»[7].

Река существует – как информация она неизменна. Но вода в ней каждое мгновение другая. «Так же и люди в этом мире, и их жилища». Человек и мир подчинены одному закону – все течет.

Оба великих произведения Средневековья начинаются с изложения этого мировоззрения. Значит, именно такова была фундаментальная идея, открытая той эпохой.

А что было до? Эпоха Хэйан[8] – это мир города. Город, расчерченный как шахматная доска, порождение человеческого разума. Время, очень похожее на наше. В ту эпоху Фудзивара-но Митинага и подобные ему могущественные аристократы наверняка говорили: «Я есть я, неизменная сущность». Но реальность иная. Жизнь подчинена закону всеобщего изменения.

«Благородный муж меняется» – это оскорбление?

Недавно на лекции ко мне подошел мужчина средних лет и сказал: «Я всегда думал, что выражение "благородный муж меняется" – обидное, оскорбительное». Разумеется, это не так.

«Благородный муж меняется» означает: «Благородный муж, осознав ошибку, немедленно исправляется и обращается к добру». Почему же он так превратно это понял? Потому что исходил из другой предпосылки: человеку не свойственно меняться.

Для него внезапная перемена – это что-то недопустимое.