Венеция. История воды и суши - Алессандро Мардзо Маньо

В следующие 16 лет епископы и аббаты исчезают. Начинают вырисовываться очертания правительства, которое просуществует до самого конца: «добрые люди» превратятся в Большой совет, судьи станут частью судебной системы, а герцог — разумеется, дожем.

Как уже упоминалось, столица герцогства в 742 году была перенесена из Читтановы в Маламокко. Однако там она будет находиться недолго. Противостояние Константинополя и франков, в котором разыгрывалась Венеция, достигает апогея в начале IX века. В 810 году король Италии Пипин, сын Карла Великого, объявляет войну Венеции. И здесь мы видим еще один пример того, как венецианцы конструируют свое прошлое, превращая мифы в реальность путем частого повторения: якобы они смогли заманить франков в мелководье лагуны и разгромить увязший в болотах флот в том ее рукаве, который с тех пор называется каналом Сирот.

В действительности же первое известное упоминание о канале Сирот датируется 300 годами позже. В XIX веке был создан Черный миф о Венеции, который объясняет название канала тем, что по ночам в нем тайно топили осужденных. Хотя, скорее всего, оно просто связано с малым количеством воды в этом неглубоком канале, то есть «сирота» как синоним бедного.

Каролингские источники предоставляют иную версию битвы: якобы доплывших до Далмации франков разгромил византийский, а не венецианский флот. Некоторые историки даже считают, что по крайней мере часть территории венетов была завоевана и разграблена. Как бы там ни было, этот эпизод стал первой ласточкой в череде грядущих эпохальных событий.

На смену профранкийскому дожу Обелерио пришел провизантийский дож Аньелло Партечипацио, который в 811 году перенес ставку герцогства из Маламокко на острова Риальто, сначала в свой собственный дом (он принадлежал к богатому и знатному роду), а затем во Дворец дожей, строительство которого он и начал. Ему наследовали два сына, Джустиниано и Джованни. Джованни в 829 году начал возводить собор Святого Марка. Епископ Орсо, который, возможно, тоже был сыном Аньелло, воздвиг новую церковь Святого Апостола Петра на месте церкви Святых Мучеников Сергия и Вакха. Пока еще венецианцы поклоняются греческим святым — Феодору, Мине. Греками же были и первые епископы Оливоло, основанного в 735 году.

Хронист Джованни Диаконо пишет, что дож Пьетро Трибуно на рубеже IX и X веков «начал возводить город в районе Риальто». Это свидетельство о рождении той Венеции, которую мы знаем сегодня, а также — о смерти других Венеций, существовавших в лагуне и на побережье. Венеция на Риальто сначала разрасталась не вдоль берегов Гранд-канала, а по оси Оливоло — Санти-Апостоли, то есть между сегодняшними кварталами Кастелло и Каннареджо. По крайней мере, об этом свидетельствуют археологические находки, которые также говорят об отсутствии дорог: жители передвигались по воде, и около каждого дома была пришвартована лодка, как сегодня — автомобиль.

Для изучения этого длительного периода, с V века по 1000 год, историки Венеции располагают крайне незначительным количеством документов, их всего около 150. Работа историков переплетается с работой археологов, и каждый ревностно относится к своей науке: историки склонны пренебрегать археологическими находками, которые не подтверждены источниками, а археологи — преувеличивать значимость якобы революционных открытий. В 2017 году исследователи из Кембриджского университета объявили, что под мозаикой в соборе Святого Марка нашли две персиковые косточки, которые с помощью метода радиоуглеродного датирования были отнесены к периоду между 650 и 770 годами. Это означает, что Венеция старше на пару веков. В июле 2020 года команда археологов под руководством Диего Калаона обнаружила в соборе Торчелло неизвестные прежде фрески IX века. Как уже упоминалось, на них была каролингская надпись, а значит, Венеция изначально была каролингской, а не византийской.

Достаточно ли двух персиковых косточек и надписи на фреске, чтобы отменить результаты многолетних исследований истоков Венеции? Действительно, исследования почвы, проведенные после обнаружения этих находок, позволяют исключить возможность попадания косточек в собор вместе со строительным материалом. Верно также и то, что ряд исследователей утверждают, что Венеция могла сблизиться с Византией только позже, после установления прочных связей с принадлежащим франкам материком. Однако некоторая осторожность нам не помешает: исторические исследования прекрасны тем, что их результаты никогда не являются окончательными, как мы увидим далее.

Но в каких-то фактах мы можем быть уверены. Например, в том, что Венеция вошла в XI век связанной с Византией, а вышла из него уже связанной с франками: документ с золотой печатью[4]Алексея I Комнина в 1082 году закрепляет независимость Венецианского герцогства от Восточной Римской империи.

Восток и Запад противостоят друг другу и в церковных вопросах. Вековые распри между патриархами прекратятся только тогда, когда провенецианский Градо восторжествует над проимперской Аквилеей.

Глава 2

ОСТАНЕТСЯ ТОЛЬКО ОДИН

Патриархаты Аквилеи и Градо

Градо

Посмотрите внимательно на базилику Святой Евфимии. Она могла бы стать тем, чем сегодня является собор Святого Марка. Эта церковь в византийском стиле отделана позолоченной мозаикой и разноцветным мрамором. Когда-то Градо мог занять место Венеции и стать столицей государства на Адриатическом море. Но судьба распорядилась иначе: Градо превратился в ленивый рыбацкий городок, а базилика Святой Евфимии сначала лишилась своего значения, а потом потеряла и статус собора.

Базилика Святой Евфимии

То, что сохранилось от убранства церкви, может многое нам рассказать о прошлом Градо, а также о его стремлении соперничать с соседней Аквилеей, которая была оплотом империи, а значит, гордой соперницей Венеции. Например, разноцветные мозаики пола сделаны в византийском стиле — они должны были отличаться от мозаик Аквилеи, которые относятся ко временам поздней Римской империи. На этих мозаиках изображены рыбы, птицы, олени (IV век), а также различные завитки, листья, цветы и геометрические орнаменты (VI век). Животных почти нет, лишь несколько водоплавающих птиц перед главным алтарем. Однако мы можем разглядеть некоторые надписи: Hanna fecet, Vigilius cum suis fecet, Honoratus cum suis fecet. Кусочки мозаики рассказывают о жизнях, прожитых 1500 лет назад, и позволяют нам прочесть имена, которые бы иначе затерялись в тумане истории.

Нельзя сказать, что мозаики сохранились в первозданном виде, они пережили серьезную реставрацию. Оригинальные части темнее отреставрированных фрагментов. Кроме того, базилика Святой Евфимии была переделана в соответствии с предписаниями Контрреформации, и в 30-е годы XX века ее в буквальном смысле слова ободрали: чтобы вернуть церкви первоначальный вид, убрали 11 барочных алтарей вдоль боковых стен, за которыми открылись остатки средневековых росписей. Большая фреска украшает апсиду главного алтаря, но она относится к XV веку, то есть ее точно не было во времена патриарха Илии, который основал