Собрание сочинений. Том 1. Путешествие к просветлению. Просветлённая храбрость. Сердце сострадания - Дилго Кхьенце

А благие качества проявляются всё заметнее, словно растущая луна.

Воспринимать такого друга как что-то более ценное, чем собственное тело, —

Вот практика бодхисаттвы.

7.

Кого в состоянии защитить мирские боги,

Когда они и сами находятся в плену сансары?

Принять прибежище в Трёх драгоценностях,

Которые никогда не подводят тех, кого взяли под защиту, —

Вот практика бодхисаттвы.

8.

Будда учил, что невыносимые страдания низших миров

Являются плодом недобродетельных деяний.

И поэтому не вовлекаться в подобные действия, даже если это угрожает нашей жизни, —

Вот практика бодхисаттвы.

9.

Подобно каплям росы на травинке, удовольствия трёх миров

В силу своей природы испаряются почти мгновенно.

Стремиться к высшему уровню свободы, которая остаётся неизменной, —

Вот практика бодхисаттвы.

10.

Если все матери, которые дарили мне свою любовь с безначальных времён, будут продолжать страдать,

Что толку от моего собственного счастья?

Зародить ум, устремлённый к просветлению, с целью освободить всех живых существ —

Вот практика бодхисаттвы.

11.

Жажда счастья для себя самого становится причиной всех страданий,

А устремление приносить пользу другим ведёт к совершенному состоянию будды.

И потому добровольный обмен собственного счастья на страдание других —

Вот практика бодхисаттвы.

12.

Если кто-либо, находясь под воздействием страстного желания,

Решит отнять всё, чем я владею, или подговорит на это других,

То добровольно даровать им своё тело и имущество,

А также посвятить заслуги, накопленные в прошлом, настоящем и будущем, —

Вот практика бодхисаттвы.

13.

Если кто-либо вдруг собрался отсечь мне голову,

Даже несмотря на то, что ничего плохого я ему не сделал,

То силой сострадания принять на себя все последствия его неблагих деяний —

Вот практика бодхисаттвы.

14.

Даже если кто-либо высказывается обо мне уничижительно,

Провозглашая это на всю вселенную,

То с любящей добротой возносить ему в ответ хвалу —

Вот практика бодхисаттвы.

15.

Если кто-то при многолюдном собрании

Во всеуслышание заявляет о моих скрытых недостатках, используя уничижительные выражения,

Выразить такому человеку почтение поклоном —

Вот практика бодхисаттвы.

16.

Если кто-то, к кому я относился с любовью как к своему ребёнку,

Начнёт видеть во мне врага,

Любить его ещё сильнее, как мать, что лишь сильнее любит заболевшее дитя, —

Вот практика бодхисаттвы.

17.

Если равные мне по возрасту или положению или даже те, кто ниже,

Из-за стремления возвыситься прилагают всевозможные усилия, чтобы меня унизить, —

Воспринимать их как своих учителей и проникнуться к ним уважением —

Вот практика бодхисаттвы.

18.

Когда мы испытываем лишения и оклеветаны другими,

Мучимы болезням и подвергаемся нападкам злонамеренных сил,

Принимать на себя страдания и следствия недобродетельных деяний всех живых существ —

Вот практика бодхисаттвы.

19.

Если я прославлюсь и буду почитаем множеством людей,

А благосостоянием стану равным божеству богатства,

То видеть ясно, что всё богатство и вся слава этого мира лишены сути, и не кичиться ими —

Вот практика бодхисаттвы.

20.

Если так и не одолел собственную ненависть,

То чем яростнее сражаешься с внешними врагами, тем больше их становится.

Поэтому укрощать собственный ум, призвав армию любящей доброты и сострадания, —

Вот практика бодхисаттвы.

21.

Чувственные удовольствия и желанные объекты подобны солёной воде —

Чем больше их получаешь, тем больше хочется.

Отказаться раз и навсегда от объектов страстного желания —

Вот практика бодхисаттвы.

22.

Всё проявляется как результат работы нашего собственного ума.

Природа ума изначально чиста от концептуальных ограничений.

Распознать эту природу и не вовлекаться в концепции «субъект» и «объект» —

Вот практика бодхисаттвы.

23.

Когда мы сталкиваемся с объектами, которые нам приятны,

Воспринимая их как летние радуги, которые, какими бы красивыми ни казались, в реальности не существуют,

Отбросить всякую к ним привязанность —

Вот практика бодхисаттвы.

24.

Страдать от различных невзгод – это то же самое, что страдать из-за смерти ребёнка, увиденной во сне:

Цепляясь за искажённое восприятие как за нечто реальное, лишь изведёшь себя.

Сталкиваясь с неблагоприятными обстоятельствами, воспринимать их как иллюзию —

Вот практика бодхисаттвы.

25.

Тот, кто ищет просветления, должен быть готов отдать, если придётся, даже собственное тело,

Так стоит ли упоминать материальные объекты?

Поэтому без всяких ожиданий результатов и наград тренироваться в щедрости —

Вот практика бодхисаттвы.

26.

Если из-за недостатка дисциплины кто-то не способен принести благо даже самому себе,

Смешно надеяться, что он сможет принести благо другим существам.

Поэтому соблюдать дисциплину, свободную от помыслов сансары, —

Вот практика бодхисаттвы.

27.

Бодхисаттва, который стремится к радости, рождающейся от добродетели,

Всех, кто вредит ему, воспринимает как драгоценное сокровище.

Хранить терпение по отношению ко всем живым существам —

Вот практика бодхисаттвы.

28.

И если ради одного лишь собственного блага шраваки и пратьекабудды прилагают усилия

Не меньшие, чем усилия человека, который пытается сбить огонь, разгорающийся у него на голове,

То ради блага всех живых существ практиковать радостное усердие, источник совершенных качеств, —

Вот практика бодхисаттвы.

29.

Зная, что проникающим видением, достижимым во время пребывания в покое,

Можно одержать полную победу над тревожащими эмоциями,

Практиковать концентрацию, всецело выходящую за пределы четырёх состояний вне форм[46], —

Вот практика бодхисаттвы.

30.

Силой лишь пяти парамит, без запредельной мудрости,

Никогда не достигнешь совершенного просветления.

Развивать мудрость, объединённую с искусными методами и свободную от трёх концепций[47], —

Вот практика бодхисаттвы.

31.

Если я не буду направлять внимание на свои собственные недостатки,

Внешне делая вид, что практикую Дхарму, этим я буду действовать против неё.

Поэтому непрерывно проверять себя в поисках недостатков —

Вот практика бодхисаттвы.

32.

Если, попав под влияние тревожащих эмоций, я начну обсуждать недостатки других бодхисаттв,

Это отбросит назад меня самого.

Не разглагольствовать о недостатках других —

Вот практика бодхисаттвы.

33.

Подношения и почитание могут привести к раздорам,

А также стать причиной ослабления усилий по слушанию, размышлению и медитации.

Поэтому избегать любых привязанностей —

Вот практика бодхисаттвы.

34.

Грубые слова ранят ум других людей

И вредят нашей практике бодхичитты.

Всегда воздерживаться от грубости —

Вот практика бодхисаттвы.

35.

Когда тревожащие эмоции вошли в привычку, их тяжело устранить даже с помощью соответствующих противоядий.

Поэтому немедля отсекать привязанность и другие тревожащие эмоции,

Используя памятование и бдительность, вооружившись клинком противоядия, —

Вот практика бодхисаттвы.

36.

Говоря вкратце, где бы я ни находился, что бы ни делал