Книга апокрифов. Неканонические Евангелия - Автор Неизвестен

дивно сказать, и поражен слышанным от Тебя, всегда бывшей близкой и связанной с Ним и сведущей в Его тайнах. От души желаю получить извещение о слышанном. Я писал Тебе еще в другое время и спрашивал о том же самом. Будь здорова; и новообращенные, которые, со мною, от Тебя и через Тебя и в Тебе укрепляются. Аминь».

Ответное письмо Богоматери:

«Игнатию, возлюбленному соученику, смиренная прислужница Христа.

Об Иисусе что слышал и узнал от Иоанна — истинно. Верь тому, держись того; и принятый на себя обет христианства храни непоколебимо, а привычки и жизнь сообразуй обету. Что до Меня, то Я приду вместе с Иоанном посетить тебя и тех, кто с тобой. Стой в вере и поступай мужественно, и да не беспокоит тебя суровость преследования; но да будет сильным и да радуется дух твой в Боге Спасителе твоем. Аминь».

В письме св. Дионисия Ареопагита к апостолу Павлу читаем:

«Исповедаю перед Богом, о славный учитель и путеводитель наш, что мне невероятным казалось, чтобы могло быть еще существо, так обильно исполненное Божественной силы и дивной благодати, кроме Самого Всевышнего Бога. Но я видел не только душевными, но и телесными очами то, что никакой ум человеческий постигнуть не может. Да! Да! Я видел собственными очами Богообразную и выше всех духов небесных святейшую Матерь Христа Иисуса нашего. Я удостоился этого по особенной благодати Божией, по благоволению верховного из апостолов и по неисповедимой благости и милосердию Самой Пресвятой Девы. Еще и еще исповедаю перед всемогуществом Божиим и перед преславным совершенством Девы Матери Его, что когда Иоанн, верховный апостол и высший пророк, сияющий в земной жизни своей, как солнце на небесах, ввел меня перед лицо Богообразной и святой Девы, то меня озарил не только извне, но и внутри силой великой и безмерной свет Божественный, и кругом разлились столь дивные ароматы и благоухание, что ни тело мое немощное, ни даже дух мой не могли вынести столь дивных знамений и начатков вечного блаженства. Изнемогло сердце мое, изнемог дух мой во мне от Ее славы и Божественной благодати. Свидетельствую Самим Богом, рожденным от Ее девичьей утробы, что если бы не были твои Божественные наставления и законы еще так свежи в моей памяти и новопросвещенном уме, то я почел бы Ее истинным Богом и почтил бы Ее поклонением, какое должно воздаваться одному истинному Богу. Человек не может постигнуть блаженства, чести и славы выше того блаженства, которого я удостоился, увидя Пресвятую. Я был тогда совершенно счастлив! Благодарю Всевышнего, Милосердного Бога, Божественную Деву и пре славного апостола Иоанна, и тебя, верховного предстоятеля и начальника Церкви, за то, что ты явил мне высшее из благодеяний».

198

В арабском тексте несложная перестановка букв превращает слово «праведный» («благочестивый») в слово «девственный». Следует отметить, что и в Новом Завете «девственность» бывает синонимом «благочестия» и «праведности» (см., например, Откр. 14:4).

199

По библейским и кораническим преданиям, книга, в которой записаны грехи людей, будет представлена в день Страшного суда (см., например, Коран, сура 83 «Обвешивающие», 7).

200

День Суда, Судный день, часто упоминается в Коране, как «день возмездия», «день тайны», «великий день» и т. п., и ад (джаханнам) являются важными элементами системы религиозных ценностей в мусульманском вероисповедании, что и отразилось в арабской рукописи «Книги Иосифа Плотника».

201

По древнему еврейскому погребальному обряду тела умерших помещались в пещерах или в вырубленных в скале склепах. Входы в места таких захоронений закрывались плотно подогнанными дверями.

202

Патриарх Энох (Енох) и пророк Илья были взяты Господом к Себе живыми и в назначенное им время будут возвращены на землю и вновь окажутся среди живых людей — так гласит ветхозаветная легенда.

203

Антихрист — противник Христа. В общем смысле под этим именем подразумевается всякий, кто не признает Иисуса Христа Сыном Божиим и отвергает Его учение. Далее приводится интересный текст примечания об Антихристе из первой русской публикации «Книги Иосифа Плотника».

Из сочинений об Антихристе можно бы было составить большую библиотеку. Из многочисленных предположений о его рождении самая оригинальная принадлежит одному раввину, который предполагает, что он родится в Эдоме от сношений дьявола с мраморной статуей девы. От 1676 до 1702 было издано несколько брошюр богословами Мальо и Ронде; они спорили о пришествии антихриста — один назначил его на 1840, а другой на 1860. Между редкими памятниками драматического искусства в туманную эпоху до мистерий, есть одна латинская пьеса, в которой играет роль Антихрист. Пьеса, судя по заглавию, игралась на празднике Пасхи. Бенедиктинец Бернард Рец нашел ее в рукописи аббатства Тегернзе. Вот краткое содержание. Действие происходит в храме Бога; король Франков, король Греков и царь Вавилона занимают места на тронах; затем является Синагога со свитой евреев, король Римский с отрядом солдат. Папа с духовенством. Церковь в виде величественной женщины, по правую руку которой идет Милосердие с сосудом масла, а по левую — Правосудие с мечом и весами. Каждый с пением занимает свое место. Римский король посылает послов ко всем остальным монархам, чтобы они почтили его, т. к. весь мир должен подчиниться Риму: sicut scripta tradunt historiographorum Totus mundus fuerat fiscus Romanorum. Все цари повинуются кроме Вавилонского, происходит битва, римляне побеждают. Тогда появляется антихрист, вооруженный с ног до головы. Его сопровождают Ересь и Лицемерие. Лицемеры встречают его предупредительно, ставят ему трон в храме, бьют и изгоняют Церковь. Все цари преклоняются перед ним, кроме Германского. Чтобы убедить его в своем могуществе антихрист излечивает прокаженного, хромого, воскрешает мнимоумершего; король поклоняется ему и Синагога тоже. Приходят пророки и называют его обманщиком; Синагога раскаивается, Антихрист велит ее убить и, преисполненный гордости, собирает вокруг себя царей, которым говорит: Наес mea gloria quam diu praedixere qua fruentur mecum quicumque meruere. При этих словах раздается шум над головой Антихриста, он падает, как бы пораженный громом. Последователи его разбегаются, а торжествующая Церковь поет: Есее homo qui non posuit Deum adjutorem suum. Ego autem sicut oliva fructifera in domo Dei.

В 1906 г. появилась любопытная брошюра И. А. Карышева «Рождение Антихриста и обновление земли». Автор говорит: «...В конце 1905 г. раввины объявили в некоторых еврейских синагогах и школах, что Мессия уже родился и что это факт