Золотой Оклад или Живые Души. Книга чудес - Пётр Георгиевич Паламарчук

ценить «изделия» — в праздничную лавку, отпускавшую какие-то съестные припасы, где на разновесе как раз и поставили вперемен с колбасою и макаронными изделиями причастную чашу, звездицу, лжицу и покровец. Впечатление, произведенное на счастливых выборщиков, оставляю бестрепетному воображению.

…Ну да все-таки по справедливости следует сказать, что платить за описание раскольники отказались напрочь, кивая на свою крайнюю бедность. А когда уже по некоторой так молвить, совести, мы решили воистину это простить, — местное начальство предъявило многотысячерублевый счет, числящийся у них в банке, те сказали «ах!».

Но как только нам попытались всучить для второй описи храм в Серпухове, Уже даже не белокриницкого согласия, а беспоповский, где вместо священника выступала наставница баба Матрена, заранее провозгласившая войну всем никонианам, — мы ответствовали великим несогласием. Теперь я об этом жалею — поскольку сия церковь, от алтарной завесы до свечного ящика выполненная про заказу именитейших купцов самыми выдающимися московскими знатоками древнего чина, была той самой наставницей на самом кануне перестройки закрыта и отдана под филиал музея. Это вышел, надо думать, последыш из затворенных храмов — накануне первенца из тысяч вновь открываемых. Ну да Бог им судья.

Занимаясь московскими церквами, мне поневоле пришлось свести знакомство наравне с другими и с теми из них, которыми владели староверы. Одним из главных выводов в данном случае стал тот, что воистину один раскольник трем жидам проходу не даст. Тот же серпуховской храм делал не кто-нибудь, а архитектор Клейн, поставивший на Москве и современный музей «имени Пушкина», и синагогу. Причем до последнего дня в бумагах они показывали каждый год ни единого крещения или венчания, а отпеваний весьма изрядно — как будто покойники являются из ниоткуда. Всего их по области числилось одиннадцать приходов: десять поповских и один бабко-матренинский преображенский. Казалось, что такое начало ясно сулит всему хождению быть сугубо бесплодным.

5

Вторая глава «Звезды» называлась так: «КАК РАДИ СВЯТОЙ МОЛИТВЫ ГОСПОДЬ БОГ НЕРОДЯЩИМ ЛОНО РАСКРЫВАЕТ И ЧАДОРОДИЕ ДАРУЕТ И ОТ СМЕРТИ НОВОРОЖДЕННЫХ ИЗБАВЛЯЕТ».

Была она довольно коротка и состояла всего из шести чудес.

ЧУДО 1. В одной стране царица никак не могла зачать ребенка и, Много печалясь об этом, молила всемилостивого Бога о даровании чадородия. Она имела совет со своим духовником о том, какой дар принести Господу, чтобы Он дал плод чреву ее, и тот сказал ей: принеси правую веру и надежду ко Пресвятой, читая молитву «Богородице Дево». Она с радостью стала повторять ангельское приветствие, уча тому же и близких. Тогда сама Богоматерь разверзла прежде неплодные ее ложесна, и она родила сына, о котором говорили, что не было другого такого почитателя добродетелей ни в том царстве, ни в иных. А, как рассказывают, случилось все это во Французской земле.

ЧУДО 2. Некая жена по имени Гликерия благоденствовала в Испанском государстве; но затем ее захватили в плен неверные и с большими тяготами отвели в свою страну — а она была в то время на сносях. Когда же пришло ей время родить, Гликерия весьма печалилась о том, где произвести на свет свое чадо. Одолеваемая муками, вошла она в коровий хлев и, упавши в навоз, разродилась с плачем, крича только «Богородице Дево радуйся!». О, милосердная наша Царица и Госпожа, не оставляющая никого из боящихся и служащих Ей! И тут пришла Она самолично, не гнушаясь сим местом и обстановкою, подала рабе Своей помощь, приняв на пречистые и пресветлые руки родившееся от нее чадо и очистила его. Спаситель же наш Иисус Сын Божий Сам крестил отрока.

Когда миновало несколько дней, явился ангел Господень и призвал Гликерию по обычаю совершить обряд очищения, введя в некую незнакомую церковь. Провожали ее туда с честью святые мученицы Матрона с Анной и Мария Магдалина. Пришедши во храм, она вновь увидела стоящую Богородицу и Иисуса Христа, правящего обедню, у Которого причастилась Святых Тайн Тела и Крови Самого верховного Первосвященника. И в тот же час вновь очутилась в доме своем, откуда уведена была в плен.

ЧУДО 3. В лето 1574-е некая жена, будучи беременной, тяжко страдала из-за того, что утроба ее вспухла до чрезвычайности и лицо сделалось уродливым, но все же никак не могла разродиться. Не имея ни от кого помощи, она решила повергнуть всю слою скорбь к стопам Богоматери, Заступницы рода христианского, и попросила испить Богородичной воды. Когда принесли ей сию воду, она выпила ее, и тотчас истекло из нее множество крови — вслед за чем она родила двух сыновей, одного живого, а другого мертвого; сама же осталась жива с помощью Пресвятой Богоматери.

ЧУДО 4. В Испанской земле близ места, называемого Аринез, жила некая молодая жена. Она была непраздна и имела великую веру ко Пресвятой Богородице. Как пришло время рожать, была она одержима великою скорбью. Находясь уже при смерти, попросила жена церковную свечу от иконы Царицы Небесной; когда принесли ее, зажгла в своей руке и послала отнести на подсвечник к пречудному образу Богородительницы. Дивны дела Господни! Свеча эта беспрестанно горела полтора дня и не уменьшалась, покуда жена сия не родила и не узрела плод чрева своего, избавилась от угрозы смертной и удостоилась выздоровления по чудотворному милосердию Пресвятой Девы.

ЧУДО 5. В год 1558-й одна беременная жена из знатного рода, будучи при смерти, послала слуг за духовником, чтобы он пришел поскорее и преподал ей помощь в беде. Он же, прибежав, увидал ее на пороге кончины из-за трудных родов возложил свои четки-лестовку, по которым читал молитвы ко Пресвятой Богородице, и начал молиться Ей, да подаст жене этой вспоможение. И вскоре она получила облегчение, родив при всех ближних, которые уже отчаялись о ее спасении, сына. Повив его, она воздала хвалу Богу и Пресвятой Его Матери, с радостью и веселием повторяя ангельское приветствие — «Богородицу».

ЧУДО 6. Некая жена, которая постоянно рожала мертвых детей, будучи вновь беременной, впала в великую скорбь, думая что И этот ее плод выйдет на свет Божий неживым, принеся смерть не только себе, но и своей матери. Муж же ее видя сию неутешную беду, побежал в соседний монастырь с просьбой сотворить молитву о супруге своей и их чаде дабы хотя бы один из них остался жив. По прошению его начали песнословить «Богородицу», вознося моление к Самому Богу и Его Матери; а по окончании молитвы муж, вернувшись домой, увидал и чадо, и жену живыми. Узрев