Посев и воздаяние - Невилл Годдард

В своем незнании силы слова он возводит барьеры на пути достижения своей цели; он больше следит за конкуренцией, чем за самой целью.

Вина, дорогой Брут, не в наших звездах,

а в нас самих, в том, что мы - ничтожны.

– Юлий Цезарь: Акт I, сцена II

Как "миры были созданы Словом Божьим", так и мы, "подражатели Бога, как возлюбленные дети", создаем условия и обстоятельства нашей жизни с помощью наших всемогущих внутренних человеческих слов.

Без практики самые глубокие знания игры не приведут к желаемым результатам.

"Для того, кто умеет творить добро", то есть знает правила, "и не делает этого, для него это грех". Другими словами, он промахнется и не сможет реализовать свою цель.

В притче о талантах осуждение Господином слуги, который пренебрег использованием своего дара, ясно и безошибочно, и, открыв для себя одно из правил игры жизни, мы рискуем потерпеть неудачу, игнорируя его. Неиспользованный талант, как неиспользованная конечность, дремлет и, в конце концов, атрофируется. Мы должны быть "исполнителями Слова, а не только слушателями". Поскольку мышление следует путям, проложенным в наших собственных внутренних разговорах, мы можем не только увидеть, куда движемся на игровом поле жизни, наблюдая за нашими внутренними разговорами, но также можем определить, куда мы пойдем, контролируя и направляя наш внутренний разговор.

Что бы вы подумали, сказали и сделали, если бы уже были тем, кем хотите быть? Начните думать, говорить и делать это внутренне. Вам говорят, что "на небесах есть жезл, который открывает тайны", и вы всегда должны помнить, что небеса внутри вас; и чтобы было предельно ясно, кто такой Бог, где Он и каковы Его секреты, продолжает Дэниел, "Сны твои и видения головы твоей — это". Они показывают пути, к которым вы привязаны, и указывают направление, в котором вы идете.

Вот что сделала одна женщина, чтобы повернуть пути, к которым она, к несчастью, была привязана, в том направлении, в котором она хотела идти. В течение двух лет она держалась отчужденно от трех людей, которых любила больше всего. Она поссорилась со своей невесткой, которая выгнала ее из дома. В течение этих двух лет она не видела и не получала известий от своего сына, невестки или внука, хотя за это время прислала внуку множество подарков. Каждый раз, когда она думала о своей семье, а это было ежедневно, она вела мысленный разговор со своей невесткой, обвиняя ее в ссоре и в эгоизме.

Однажды вечером, услышав мою лекцию – это была та самая лекция об игре жизни и о том, как в нее играть, – она внезапно поняла, что была причиной затянувшегося молчания и что она, и только она, должна что-то с этим сделать. Понимая, что ее целью было сохранить прежние любовные отношения, она поставила перед собой задачу полностью изменить свой внутренний диалог.

В ту же ночь в своем воображении она создала два любящих, нежных письма, написанных ей: одно от невестки, а другое от внука. В своем воображении она перечитывала их снова и снова, пока не заснула в радостном настроении от получения писем. Она повторяла это воображаемое действие каждую ночь в течение восьми ночей. Утром девятого дня она получила конверт с двумя письмами: одно от невестки, другое от внука. Это были любящие, нежные письма, приглашавшие ее навестить их, почти точные копии тех, которые она создала мысленно. Сознательно и с любовью используя свое воображение, она развернула пути, к которым была привязана, в том направлении, в котором хотела идти, к счастливому воссоединению семьи.

Изменение отношения – это изменение позиции на игровом поле жизни. Игра жизни разыгрывается не где-то там, в том, что называется пространством и временем; настоящие ходы в игре жизни происходят внутри, на игровом поле разума.

Теряешь душу ты,

Чтоб вновь её найти;

К той цели, где мечты,

Ведешь свой ум в пути. - Лоуренс Хаусман

Глава Шестая. Время, времена и полвремени

И один сказал человеку, облеченному в лен, который стоял на водах реки: «Доколе будет конец чудес сих? И услышал я человека, одетого в лен, который был на водах реки, когда он поднял правую руку свою и левую руку свою к небу, и клялся Тем, Кто живет вовек, что это будет что это будет на время, времена и полвремени.

– Даниил 12:6, 7

На одной из моих лекций, прочитанных в Лос-Анджелесе на тему скрытого смысла библейских историй, кто-то попросил меня истолковать приведенную выше цитату из Книги Пророка Даниила. После того, как я признался, что не знаю значения этого конкретного отрывка, одна дама в аудитории сказала себе: “Если разум ведет себя в соответствии с предположением, с которого он начинается, тогда я найду истинный ответ на этот вопрос и расскажу его Невиллу”. И вот что она мне рассказала.

“Прошлой ночью был задан вопрос: ‘Что означает "Время, времена и полвремени.", как записано в Книге Даниила 12: 7?’ Прошлой ночью перед сном я сказал себе: ‘Теперь на этот вопрос есть простой ответ, поэтому я предположу, что знаю его. И пока я сплю, мое высшее ”я" найдет ответ и откроет его моему низшему "я" во сне или видении ".

“Около пяти утра я проснулась. Вставать было слишком рано, поэтому, оставаясь в постели, я быстро впала в то полусонное состояние между бодрствованием и сном, и пока я находилась в этом состоянии, в моем сознании возникла картина пожилой леди. Она сидела в кресле-качалке и раскачивалась взад-вперед, взад-вперед. Затем голос, который был похож на твой голос, сказал мне: ‘Делай это снова, и снова, и снова, пока это не приобретет оттенки реальности ”.

“Я вскочила с постели и перечитала Двенадцатую главу Книги Даниила, и вот интуитивный ответ, который я получила. Взяв шестой и седьмой стихи, поскольку они составляли вчерашний вопрос, я почувствовал, что если одежды, в которые облачены библейские персонажи, соответствуют их уровню сознания, как вы учите, то лен должен действительно представлять очень высокий уровень сознания; ибо "человек, одетый в лен" стоял "на водах реки", и если, как вы учите, вода символизирует высокий уровень психологической истины, тогда человек, который мог ходить по ней, должен действительно представлять возвышенное состояние сознания. Поэтому я почувствовал, что