Маска ворона III. Русская линия магов. Танцы с вечностью - Натали Тень

склоняемся к мысли, что здесь наиболее вероятны два варианта. Первый источник нашей рефлексии — это весь окружающий мир. Вторым источником являемся мы сами, распределенные в бесконечности… За первый вариант говорит то, что изгнав все мысли в процессе медитации, мы можем «услышать» мысли окружающих животных, деревьев, камней и конечно же людей. Похоже на то, что когда у нас нет своих мыслей, их нам навязывает окружающий мир. Вероятность второго варианта связана с понятием, которое Будда назвал «просветление». Это похоже на понимание бесконечности самого себя и на слияние нашего «я» с абсолютом. Правда в этом случае, мы должны допустить, что осознаем лишь мизерную часть своего существа — точку на своем теле… Возможно, что теория, вами любимого, Кастанеды вышла из этой колыбели. Конечно, и это то, чего мы придерживаемся, оба варианта существуют одновременно и отражают разные стороны нашей сущности.

— А скажите, пожалуйста, какой смысл человеческой жизни, исходя из этих принципов мироустройства? — спросил Олег.

— Смысл жизни… — мудрые глаза монаха остановились на Олеге, — Человеческие понятия пока далеки от совершенства и не подходят для выражения Танца Вечности… Но можно предположить, что для начала Человек должен вернуться к самому себе, осознать себя в целостности. Иначе мы можем оказаться в положении человека, у которого волосы имеют цель расти и поэтому он считает, что растить волосы, это единственно возможная его цель…

— А что такое Танец Вечности? — спросила Марина.

— «Мудрость», «Сопричастность» и «Любовь» — это три лика Гармонии. Их правильное сочетание обеспечивает просветление. А просветление — это начало танца с Вечностью. Это название появилось здесь, на Востоке, как обозначение гармонии жизни Человека и Космоса. Танец не является противоборством с кем-либо или с чем-либо, хотя остановить его без печальных последствий для человека невозможно. Танец с Вечностью не является и поиском гармонии части и целого, это скорее гармония целого через гармонию своих составляющих…

— Перекликается ли понятие «танец воина» Кастанеды с «танцем вечности»? — спросила Марина.

— Если вы имеете в виду танец со Смертью, то это связано не более чем все связано со всем в этом мире. Танец перед смертью, как привилегия воина, выглядит как метафора его воинских заслуг, полученных в безупречной жизни. Придание образу Смерти определенного лица — одна из шаманских традиций. Наша традиция описывает Смерть просто как одно из божеств, которое является воплощением одной из личностей Верховного бога. Не будем утверждать, что это разные вещи. В конечном счете слова — лишь отблеск истины, сама истина всегда скрыта в абсолюте…

— Западное мышление, по-видимому, отличается от восточного… Что вы думаете о теории «встроенного сознания»? — спросил Сэр.

— Загадка нашего сознания — это ключ к пониманию мира. Мы понимаем, откуда могла прийти такая мысль, о «встроенном сознании»… Однако наша традиция придерживается иного толкования. Мы считаем, что сознание человека сужено в границах разума, поэтому мы и говорим о расширении сознания до границ вселенной. Буддизм, как вы знаете, открытая система, мы ассимилировали многие научные теории и практики в древности, происходит этот процесс и в настоящее время. Но мы действительно по разному понимаем «научное мышление». Для нас истинный ученый — это человек, который не отбросит чужую научную теорию, только потому, что сам придерживается иной точки зрения. Именно Восток создал интегральную йогу и именно здесь как нигде в другом месте хорошо осознается интегральный характер настоящих научных знаний.

— В чем причина по вашему сужения сознания? — спросил Серго.

— Причина вполне естественная. Человек был вынужден сосредоточиться на том, что угрожает его жизни и на том, что увеличивает шансы на выживание. Поэтому большая часть чувств была локализована в сансаре (объективном мире). Именно здесь человек увидел корни жизни и смерти. Будда прозрел, когда ему удалось освободиться от чувств, связывающих нас с сансарой. Он понял, что конечность объективного мира является иллюзией (майей). Нирвана — это слияние нашего сознания с космическим сознанием, расширение сознания до уровня вселенной.

Монах легонько ударил по гонгу и комнату наполнил прозрачный вибрирующий звук, зависший на время под второй крышей.

Туман за окнами отрезал нас от всего остального мира.

У меня появилось легкое головокружение, сопровождающее переход в активную фазу сновидения прямо из нормального мироощущения. И действительно все вокруг изменилось. Камин исчез. Мы были в горах и желто-белый туман осознанно терся о большие валуны, разбросанные вокруг… Мы были в том же составе, только Ра Синх «одел» праздничный шафрановый наряд.

— Конечно мы давно знаем об этих параллельных мирах. Множество наших эпосов рассказывает о таких вот путешествиях, — продолжил монах, — Чаще всего мы обозначаем эти миры терминами «нижний» и «верхний». Думаем, что у Кастанеды это соответственно — мир, отбирающий энергию людей и мир, увеличивающий эту энергию. Вспомните, у всех религий так или иначе такое разделение присутствует, своего рода «рай» и «ад».

— А что по вашему имел в виду Кастанеда, описывая эманации? — поинтересовался Сэр.

— Вы знаете где и какие вопросы задавать, — с восточной любезностью ответил монах. — В нашей традиции нет понятия светящегося кокона, хотя считается, например, что ботхисатвы состоят из чистой энергии. Мы не видим людей в форме шара, хотя склонны допустить, что надлежащая традиция могла выработать у видящих такое восприятие энергии человека. Конечно, мы видим то, что у нас называется аура, свечение в форме яйца вокруг человека. Но мы всегда видим и самого человека, наблюдая его ауру, и в этом отличие. Мы видим внутри человека и в его ауре движение энергии по так называемым энергетическим каналам. Видим области интенсивного свечения, расположенные в чакрах и в других областях ауры. Можно ли какую-то чакру привязать к понятию «точка сборки»? Сомнительно. Все чакры располагаются на фиксированных местах и их перемещение в ауре и человеке незначительно. Но это просто традиция против традиции, восприятие против восприятия. Нам давно известно, что просветленные монахи могли принимать любой облик, от курицы до слона. Точнее речь идет о безграничных интерпретациях воспринимаемого явления. Почему бы кому-то не видеть человека в форме кокона, а на нем ТС? По-видимому, кто-то из видящих отфильтровал центр трансформации человека от остальной энергии кокона… Эманации… В нашей традиции есть понятие монады (гуны). Считается, что все внешние объекты и их качества уже представлены в нашем сознании изначально. Мы как в зеркале отражаем всю вселенную, что дало нашим ученым повод говорить о микрокосме. Это в какой-то мере перекликается с идеями эманаций. Мы размышляли о «воспламенении эманаций» и пришли к выводу, что этому понятию наиболее близки йоговские техники перемещения сознания в каждую клетку тела — результат похожий.