Творчество - Павел Владимирович Виноградов

сути явление, даже если речь идет о гораздо более цивилизованном эллинском язычестве. Не случайно идолы всегда считались местом обитания бесов и их после крещения народа старались уничтожать», — говорит церковный историк Владислав Петрушко.

Непрочные скрепы

Сначала Владимир пытался централизовать языческие верования и использовать их в государственном строительстве — «духовные скрепы» придумали не сегодня. В Киеве воздвигли капище с идолами шести богов: Перуна, Хорса, Семаргла, Мокоши, Даждьбога и Стрибога. Славянскими были только три последних, первый имел балто-скандинавское происхождение, еще два — иранское. То есть новая государственная религия была полиэтнична.

«Любой приехавший издалека мог видеть, что в столице почитаются не только свои, киевские, боги, но и бог его племени», — писал академик Борис Раушенбах.

Служение этим богам было кровавым. Известно, что во славу Перуна в 983 году были убиты отец и сын Феодор и Иоанн, норманны-христиане, ставшие первыми на Руси мучениками веры. Эпизод этого жертвоприношения занимает в «Викинге» одно из главных мест, хотя несколько отличается от того, как события описаны в житии святых мучеников. По фильму именно их подвиг заставляет Владимира сделать первый шаг к крещенской купели. Это вполне законное допущение — в летописях не сказано, что именно подвигло его к отказу от язычества, в любом случае, не одни политические соображения. Об этом свидетельствует высказывание князя после крещения:

«Был как зверь, творил в язычестве много зла и жил как скотина».

«Языческая тьма страшна тем, что она, обещая и даже давая, порой, большую силу отдавшемуся ей человеку, выращивает в нем внутреннего зверя — хищного, злого, беспощадного», — говорит Дмитрий Володихин.

Впрочем, разумеется, имели место и практические мотивы. Через какое-то время стало ясно, что, сколько язычество ни реформируй, на роль идеологии великого государства оно не тянет. Кроме того, очевидно, князя раздражали властные амбиции волхвов. Кстати, фильм критикуют еще и за «неисторичность» этих служителей культа. Однако, во-первых, как выглядели волхвы, точно неизвестно. А во-вторых, в фильме дан их символический образ, намекающий в том числе и на адептов современной гуманистической религии.

Выбор веры

Вероятно, Владимир давно примеривал христианство на место государственного культа. Но была одна трудность: константинопольские басилевсы полагали, что принятие православия автоматически делает страну вассалом Византии. Это категорически не устраивало Владимира, и, скорее всего, именно этим объясняется оставшийся за рамками фильма летописный рассказ о выборе веры — князь думал о вариантах. Трудно сказать, действительно ли произошел при киевском дворе религиозный диспут между православными, католиками, мусульманами и иудеями. Возможно, летописец объединил рассказы о нескольких делегациях разных конфессий, которые князь принял в разное время. Но причины, по которым Владимир все-таки выбрал именно православие, изложены внятно.

Узнав, что ислам запрещает употребление спиртных напитков, Владимир отказал муллам известной фразой: «Руси есть веселие пити». Не стоит преувеличивать приверженность князя алкоголизму, тут другое:

«По русскому обычаю князь делил трапезу с дружиной. Этот обязательный ритуал скреплял дружбу князя с воинами, а что могло быть для князя важнее?», — писал Лев Гумилев.

Католиков князь обескуражил замечанием: «Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого». Дело в том, что еще в середине Х века на Русь прибыл епископ Адальберт с миссией крещения, однако потерпел неудачу. Можно предположить, что сыграла роль скверная репутация Рима.

«В 955 году на папский престол воссел 16-летний юноша, нареченный Папой Иоанном XII. Ватиканский двор стал вертепом продажных женщин… Римский первосвященник давал пиры с возлияниями в честь древних языческих богов и пил за здоровье сатаны. Конечно, вести о таких «подвигах» достигали Руси», — предполагал Гумилев.

Что касается иудеев, то в ту пору это могли быть только хазарские евреи, чью страну разорил Святослав. Воспоминания о владычестве Хазарии над Русью были слишком свежи — князь даже не стал разговаривать с раввинами.

Оставалось только православие. Этот выбор давал Руси сильного союзника, претендующего, конечно, на главенство, но с которым можно было договориться — больше всего Византия хотела от Руси прекращения разорительных набегов. Это мирило князя со значительной частью собственного населения, которая уже была православной. Важно отметить, что выбор был не только лично княжеским.

«Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была она мудрейшей из всех людей», — сказали Владимиру бояре.

Душа правителя

Внешнеполитические события тоже благоприятствовали. В 987 году к Константинополю подошел с войском взбунтовавшийся военачальник Варда Фока и объявил себя императором. Законный басилевс Василий II попросил помощи у Владимира. Тот выдвинул жесткие условия: после крещения он получает в жены сестру императора, то есть становится равной ему политической фигурой. Таким образом Русь превращалась в дружественное Византии, но суверенное государство.

Мятежники были разгромлены, а Владимир принял крещение — вероятно, в Крыму, в Корсуни (Херсонес), который русы взяли в подкрепление княжьих притязаний на политический брак. Но возможно, это было в Киеве или где-то еще — неважно. Этот спорный вопрос, кстати, в фильме аккуратно обойден, а кульминацией стала потрясающая сцена исповеди Владимира священнику Анастасу Корсунянину. Еще есть рассказ, что в Корсуни князь ослеп, но сразу после крещения был исцелен. И надо думать, действительно произошло нечто, сделавшее политический ход искренним личным покаянием. После женитьбы на царевне Анне Владимир отпустил всех своих жен и наложниц, помиловал врагов, низверг идолов и на месте их капищ воздвигал церкви.

Фильм заканчивается сценой массового крещения киевлян в водах Днепра. Принято считать, что это произошло в 988 году, но точная дата не очень важна. Главное, что это событие перевернуло жизнь страны.

«Из крещальной купели святого Владимира разрозненные и враждовавшие между собой племена вышли одним народом», — говорил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Многие исследователи отмечают, что крещение Руси произошло по сравнению с другими странами довольно мирно и быстро. Сопротивление, как в Новгороде, объяснялось скорее причинами политическими, нежели религиозными. Дольше всего противились утратившие власть волхвы — вплоть до XI века.

Плоды выбора

Выбор князя и народа предопределил судьбу страны на века.

«Если бы Святослав восторжествовал, он превратил бы Киев в базу разбойничьих набегов, в нечто подобное тому, чем был балтийский остров Руга (современный Рюген). Там гнездились славянские пираты, молившиеся богу Святовиту и наводившие ужас на немецких и датских купцов. Пираты воевали со всеми вокруг и в конце концов были уничтожены», — замечал Лев Гумилев.

Вместо этого настал золотой век Древнерусского государства.

«Все окутано дымкой оптимизма, того оптимизма, который был присущ раннему христианству Киевской Руси», — писал об этом периоде профессор Владимир Мавродин.

В результате крещения наша