Киргизские народные сказки - Автор Неизвестен -- Народные сказки

жилка. Вероятно, белка или какой-нибудь другой зверёк неудачно прыгнул, наскочил на острый сук, распорол себе брюшко, и тонкая кишка протянулась от одного сучка к другому.

Снял Камбар эту необыкновенную находку, старательно смотал её и отправился домой.

Вечером Камбар решил испытать свою находку. Протянул он её через всю юрту. Но сколько ни натягивал, мелодия не получалась.

Тогда Камбар вернулся в лес и срубил то дерево, с которого снял эту тонкую нить. Смастерил Камбар из этого дерева комуз и в три ряда укрепил на нём найденную жильную нить.

Провёл Камбар пальцем по первому ряду, и зазвучала мелодия. Провёл по второму ряду, и показалось ему, что звук стал мягче. Провёл Камбар пальцем в третий раз, и красивее прежнего полились звуки. Тронул он сразу три ряда и словно услышал журчание ручейка. Ещё раз провёл по струнам, и горное эхо отозвалось.

Долго играл Камбар на комузе, что смастерил своими руками, долго водил пальцами по жильным струнам. И чем больше играл, тем больше людей слушало его музыку.

Много лет с тех пор прошло. А комуз всё поёт и поёт. И ту мелодию тоже не забыли. Камбарканом зовут её теперь. В знак уважения к первому киргизскому музыканту.

ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ И БОГ

Киргизский народ всегда был чужд

религиозному фанатизму. Об этом

свидетельствуют многие киргизские легенды.

Один киргиз-земледелец, внимая советам муллы, усердно молился, выпрашивал у бога хороший урожай. Но проходил год за годом, земля высыхала, а урожая не было.

Не мог больше земледелец ждать милостей от бога и решительно сказал:

— Если ты, бог, и в нынешнем году не захочешь дать мне урожай, я всё же получу своё!

В ответ на такие слова разгневанный бог повелел Земле ничего не давать земледельцу-гордецу. Но пахарь не унывал и крепко взялся за дело. Он тщательно вспахал своё поле, засеял его, старательно ухаживал за посевами и собрал обильный урожай.

Тогда бог призвал Землю к ответу за ослушание: как она, Земля, осмелилась нарушить божье повеленье и дала столь обильный урожай непокорному земледельцу?

В своё оправданье Земля ответила:

— Человек так много работал, так усердно следил за посевом, что не было сил противостоять ему. Он оказался сильнее меня.

С тех пор богу всегда приходится уступать трудолюбивому земледельцу.

ПРЕДАНИЕ ОБ ОКРУЖАЮЩЕМ МИРЕ И НЕКОТОРЫХ ПРЕДМЕТАХ

ЗЕМЛЯ

Ещё предки наших предков утверждали, что земля состоит из камней твёрдых пород. Если бы их не было, то вся земля растворилась бы во вселенной, как пыль в воздухе.

Земля держится на золотых рогах громаднейшего чёрного быка. А на нём сам бык держится — это, как говорят правоверные, одному богу известно.

Когда бык дышит, из его ноздрей идёт пар. Этот пар проходит через всю толщу земли и выходит наружу через щели в виде земного испарения.

Бывает, что земля испытывает резкие толчки, которые в народе называют землетрясениями. Это случается, когда бык, на котором земля держится, перекидывает землю с одного рога на другой.

О ПАДАЮЩИХ ЗВЁЗДАХ

Предки нынешних киргизов считали, что с наступлением ночи на охоту выходит злой дух по имени Каар. Он выискивает жертву и набрасывается на неё.

Когда злой дух вселяется в человека, то с этих пор он легко поддаётся разным искушениям и соблазнам.

Каар нашёптывает человеку лениться, а не работать, разрушать семью и предаваться удовольствиям, не отказывать себе в вине.

Случается, такому грешнику удаётся убить невинного человека. Каар только этого и ждёт. Он схватывает невинную душу, чтобы немедленно доставить её в ад.

Но ангелы всегда видят проделки Каара и стараются отбить у него праведную душу. Они стреляют в Каара огненной стрелой, которая кажется людям падающей звездой.

ВОДА

Нет ничего священнее воды! Испокон веков киргизы считали, что она создана для счастья людей и всего живого на земле.

И не только на земле.

Поговаривали, что и после смерти человек испытывает святую воду рая и воду ада. В громадных бассейнах рая наслаждаются праведники, в то время как грешники варятся в адском кипятке.

ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ И ВЕРБЛЮД

Ещё помнят люди нынешнего

поколения, как в старину определяли

год рождения человека. Говорили так:

«Джзэн-бай родился в год барана» или

«Мырза-бек женился в год барса».

Годы назывались: первый — чычкан

(год мыши), второй — сыйыр (коровы),

третий — барс (тигра), четвёртый — коён (зайца),

пятый — балык (рыбы),

шестой — джылан (змеи),

седьмой — джылкы (лошади),

восьмой — кой (барана), девятый -

маймыл (обезьяны), десятый — тоок (курицы),

одиннадцатый — ит (собаки)

двенадцатый — доцуз (свиньи).

Но среди животных, названиями

которых обозначались годы, —

на удивление всем не было

верблюда. Вот, оказывается,

какая произошла история.

Давным-давно поспорили между собой мышь и верблюд, чьим будет называться первый год при летоисчислении.

«Кто первый увидит восходящее солнце, — тот и победит», — порешили они.

И вот ранним утром стали наблюдать за восходом.

Вытянул свою шею верблюд, а мышь забралась ему на голову и, как только солнце осветило верхушки гор, первая пропищала:

— Вижу, вижу солнце!

И верблюд прокричал:

— Солнце!

Но всё же он оказался вторым. Так мышь выиграла состязание.

…Об этом особенно любили рассказывать люди, которые родились в год мыши.

АК-ШУМКАР

Ак-Шумкар — белый кречет.

В народном представлении

он является символом красоты,

храбрости, благородства.

Верховьях реки Арпы, в местности Джаик, издавна гнездилась смелая, гордая птица Ак-Шумкар. Многие храбрые охотники пытались завладеть ею, но только одному досталась она — славному батыру Манасу. Много лет прожила птица у Манаса, никогда не разлучалась с ним, а когда случилось горе и в Таласе умер Манас, Ак-Шумкар горько оплакал смерть батыра и улетел на свою родину, пообещав вернуться в Талас через двенадцать лет со своим потомком для сына Манаса — Семетея.

Прошло двенадцать лет. Верный своему обещанию, Ак-Шумкар вернулся в Талас. Семетей в то время находился на чужбине, но прослышал он, что в Таласе ждёт его Ак-Шумкар, и поспешил возвратиться.

Передал ему Ак-Шумкар своего юного потомка, а сам улетел доживать свои дни в родное урочище, что находится в верховьях Арпы.

Так повторяется каждый раз: старая птица возвращается в родное урочище доживать свои дни, а молодые служат потомкам Манаса и Семетея.

ЛАСТОЧКА

Повсюду, где