Мифы о смерти. От островов блаженных и знаков-предвестников до дьявольских рыцарей и дара бессмертия - Клод Лекутё

E. H. Meyer. 3rd ed., rev. Leipzig: Ruhl, 1925.

Yen A. Shamanism as Reflected in the Folktale // Asian Folklore Studies, 39/2 (1980): 105–121.

Zabughin V. L’Oltretomba classico e medievale dantesco nel rinascimento // L’Arcadia, Atti dell’Accademia, 4 (1919): 85–253.

Zacher J., ed. Alexandri Magni iter ad paradisum. Königsberg: Thiele, 1859.

Zingerle I. V., Zingerle J. Kinder- und Hausmärchen aus Süddeutschland. Regensburg: Pustet, 1854.

Zingerle I. V., Zingerle J. Kinder- und Hausmärchen aus Tirol. Innsbruck: Schwick, 1911.

Zingerle I. V. Sitten, Bräuche und Meinungen des Tiroler Volkes. Innsbruck: Wagner, 1871.

Zur anderen Welt // Diesseits- und Jenseitsreisen im Mittelalter, Voyages dans l’ici-bas et dans l‘au-delà au Moyen Âge / ed. by W.-D. Lange. Bonn: Bouvier, 1992. S. 79–89.

МИФ Культура

Подписывайтесь на полезные книжные письма со скидками и подарками: mif.to/kultura-letter

Все книги по культуре на одной странице: mif.to/culture

#mifbooks

#mifbooks

Над книгой работали

Руководитель редакционной группы Дарья Калачева

Ответственные редакторы Наталья Довнар, Дарья Копысова, Наталья Нефедова

Литературный редактор Дарина Андреянова

Арт-директор Максим Гранько

Бильдредактор Ольга Дробышева, Лада Комарова

Корректоры Елена Сухова, Лилия Семухина

ООО «МИФ»

mann-ivanov-ferber.ru

Электронная версия книги — ООО «Вебкнига», 2026

Примечания

1

Из-за того что у человеческого черепа нет выступающего носа. В английской литературе смерть носит имена: Мрачный жнец, Азраил (ангел смерти), Бледный всадник и т. д. Прим. ред.

2

Lévinas, Dieu, la Mort, et le Temps, 129 and 82.

3

«Прядь о Норна-Гесте» (пер. Е. А. Гуревич). Nornagests þáttr из «Саги о Вёльсунгах» (The Saga of the Völsungs). Древнеисландский текст Fornaldarsögur Norðurlanda, под ред. Йонссона и Вильяльмссона, т. I.

4

См. Guiette, L’Invention etymologique dans les lettres francaises au Moyen Age.

5

Латинский глагол mordere («кусать») имеет форму причастия прошедшего времени morsus, от которой произошло существительное morsus («укус»). Оно попало и в английский язык в виде слова morsel («кусочек»). Прим. ред.

6

Isidore, Etymologiae, XI, 2, 31–32.

7

Текст исходного стихотворения представлен в работе Шнеганса «Укус яблока, текст XV века» (Schneegans, Le Mors de la pomme, texte du XVe siecle).

8

Wendling, Le De hominis miseria, mundi et inferni contemptu de Hugues de Miramar, une oeuvre «autobiographique» dans la posterite des Confessions d’Augustin?

9

См. Bayard, L’Art du bien mourir au XVe siecle.

10

См. Avenier, Les Cadrans solaires du Bas-Dauphine a la periode revolutionnaire.

11

Мишель Монтень «Опыты», т. I (Montaigne, Essais, I, 20).

12

Oraison funebre de Henriette-Anne d’Angleterre, duchesse d’Orleans.

13

Intersigne (фр.) — особый знак в виде неожиданного и непредвиденного события, предвещающего смерть. Получают его обычно не те, кого ждет кончина, а их друзья или родственники. Это понятие распространилось благодаря французскому фольклористу Анатолю Ле Бра (1859–1926), исследовавшему бретонские легенды, связанные со смертью. Прим. ред.

14

Bechstein, Le Livre des contes [Людвиг Бехштейн «Книга сказок»], 219.

15

Ehrismann, ed., Der Renner von Hugo von Trimberg, стр. 277 и далее.

16

Cambrai, Bibliotheque municipale, ms 351, fol. 174r.

17

London, British Library, ms Sloane 146, fol. 85v.

18

Paris, Bibliotheque nationale, ms Lat. 8654 B. Другие примеры можно найти в книге Клода Лекутё «Традиционные магические заклинания для защиты и исцеления».

19

Анатоль Ле Бра «Легенда о смерти» (Le Braz, La Legende de la mort chez les Bretons armoricains).

20

Bernard Rio, Voyage dans l’au-dela. Les Bretons et la mort. См. также: Florence Bayard, Bretagne… un autre voyage.

21

Philippe Walter, Croyances populaires au Moyen Age, 42.

22

Внетелесный опыт (внетелесное переживание, ВТП) — состояние, в котором у человека возникает иллюзия выхода из своего тела. Прим. ред.

23

Околосмертный опыт (околосмертное переживание, ОСП) — субъективные переживания человека, которые могут возникать в ходе угрожающих жизни событий, после которых человек выжил (остановка сердца, клиническая смерть, автокатастрофа и т. д.). Прим. ред.

24

См. Jean Vernette, L’Irrationnel est parmi nous, 30–34 и 145–175.

25

Leander Petzold, Marchen, Mythos, Sage, 110–113.

26

Полный список упоминаемых здесь книг содержится в разделе «Библиография».

27

Каталепсия — состояние человека, при котором из-за податливости мышц его телу можно придать любую позу, и она сохранится в течение длительного времени. Прим. ред.

28

Судный мост встречается в разных религиозных традициях, включая зороастризм и христианство. В зороастризме так называется мост Чинват, по которому души умерших переходят из мира живых в мир мертвых. В христианстве нет прямо идеи судного моста, но есть идея Страшного суда — события, когда все человечество предстанет перед Богом для определения своей вечной участи. Прим. ред.

29

Мотив F1. Путешествие в мир иной в формате сна или видения.

30

Carlo Dona, Per le vie dell’altro mondo.

31

Vincent Arnaud Gaston, L’Initiation et l’au-dela.

32

См. Приложение 4.

33

Exempla (от лат. exemplum — «пример», «образец») — жанр средневековой латинской литературы, представляющий собой короткие назидательные рассказы, которые в основном использовались в проповедях для иллюстрации моральных или религиозных принципов. Прим. пер.

34

Гомер «Одиссея», кн. X и XXIV.

35

Платон «Государство» (пер.