Дасбодх. Избранные главы - Самартха Рамдас

8. Что-то нравящееся бывает увидено во сне, но откуда эта вещь приходит? Можно сказать, что это произошло потому, что было воспоминание о когда-то увиденном.

9. Таково воображение. Множество различных объектов появляется во сне, но сами эти объекты на самом деле не путешествуют в то место в сновидении. Кроме того, многие объекты появляются во сне даже если их не помнишь.

10. Здесь устраняется сомнение. Не воображайте перерождение Мудреца. Если вы все еще не понимаете, то смотрите и разбирайтесь правильным различением.

11. Мудрецы получили освобождение при жизни, но их сила продолжает действовать даже после ухода их из тела из-за добродетельных жизней, которые они вели.

12. По этой причине, ступай по пути добродетели, поддерживай поклонение Богу и не оставляй верности уходя на путь неверности.

13. Продолжай практики преданности, посещай святые места, и развивай свою силу посредством своей отстраненности.

14. Когда чья-то решимость направлена на реализацию Реальности, его сила растет на пути Знания (Джнана). Не делайте ничего, что могло бы устранить ваше ощущение Единства.

15. Человек должен иметь преданность кому-то, будь то преданность Мастеру или единому Богу. Без преданности все напрасно.

16. Если после обретение знания Того, что не имеет атрибутов, человек начинает игнорировать То, что имеет атрибуты, то такой "знающий" терпит неудачу и там и там.

17. Для такого нет ни Преданности (Бхакти) ни Знания (Джнана), но только гордыня, которая захватывает все между ними. Потому, не прекращайте пение гимнов и повторение имени Господа в медитации.

18. Даже если человек может быть знающим, прекращая поклонение Богу с атрибутами, он становится безуспешным в реализации Брахмана, поэтому не прекращайте поклонение Богу с атрибутами.

19. Поклонение безо всяких желаний в мыслях не имеет равного себе во всех трех мирах. Ничего не просящее поклонение, безо всяких ожиданий не происходит без мощной силы.

20. Имея желания, человек получает различные плоды, однако когда он поклоняется без желаний или ожиданий, преданный становится един с Богом. Получение какого-то плода и единение с Богом это две очень разные вещи.

21. Есть множество плодов, которые Бог может дать, но поклонение с желанием какого-либо плода отделяет человека от Бога. Потому, поклоняйтесь Богу без каких либо ожиданий ижеланий.

22. Плод поклонения без желаний безмерен. С ним, сила человека возрастает превыше всяких границ. Обычные плоды, приходящие от удовлетворения желаний не идут ни в какое сравнение.

23. Когда имеет место преданность без желаний, что бы ни возникало в уме, Бог сам это исполняет. Человеку даже не нужно просить Бога, как отдельное существо, когда-либо о чем либо.

24. Когда сила преданного и Бога едины, даже смерть бессильна. Перед этой силой все остальное незначительней насекомого.

25. Поэтому, "Знание Брахмана" соединенное с "Преданностью без желаний" является наивысшим. Даже все три мира вместе взятые не могут с этим сравниться.

26. Здесь, сияние интеллекта в самой наивысшей своей точке и слава, известность и успех такого человека неизмеримы.

27. Многие люди привлекаются туда, где даются объяснение и рассмотрение их Истиной Формы и происходят объяснения о Боге.

28. Когда есть кто-то, кто не испорчен, его Само-реализация не может быть скрыта. Радость настоящей убежденности никогда не разрушить.

29. Разберитесь в том, что есть Сущность, а что несущность и всегда ищите познать, что есть

верность и что неверность. Высший интеллект это огромный подарок Бога, который может дать огромное понимание.

30. Когда преданный пребывает единым с Богом, Бог дает такому преданному Свой интеллект. Обратите внимание на это утверждение, которое было сделано Богом в Бхагавад Гите: "Я даю преданным интеллект Единства, посредством которого они могут прийти ко мне."

31. Поклонение Богу с атрибутами совмещенное с необыкновенным "Знанием Брахмана" позволяет человеку испытать удовлетворение, очень редкое в этом мире.

Так в Шри Дасбохе, диалоге между Гуру и учеником, заканчивается подглава 7 главы 10, озаглавленная «Поклоняйся Богу с атрибутами»

Глава: 11, Подглава 2

Описание четырех проявлений Бога

|| ШриРам ||

1. Есть нечто движущееся и нечто неподвижное. Все, что имеет внешний вид, вовлечено в движение, тогда как То что неподвижно – незыблемо, оставаясь всегда таким как есть.

2. Только один из сотен тысяч видит неподвижное, используя способность различения. Сосредоточившись в незыблемости неподвижного, он сам есть то неподвижное.

3. Многие говорят о Том, что всегда неподвижно, сами тем не менее, гоняясь за движением Иллюзии. Очень мало тех, кто выбрался из колеса движущейся Иллюзии.

4. Движение рождается в движении Иллюзии, и движение усиливается только там, в том движении. Вся совокупность жизни случается внутри того движения.

5. Вселенная полностью содержится внутри движения. Все, что происходит, имеет место в поле движения. Кто существует, отказавшись от движения и пребывая в неподвижном?

6. То что движется никогда не успокаивается, а неподвижное никогда не приходит в движение. Это то самое различение, через которое искатели могут что-то узнать.

7. Можно что-то понять, и тем не менее, с этим не согласиться. Можно знать (know) что-то, но не реализовывать (realize) этого. Из-за мелких сомнений что-то может быть познано, тогда как что-то познано не полностью, что-то может быть понято, тогда как что-то понято не полностью, и что-то может быть реализовано-осознано (realize), и при этом осознание неполное.

8. Сомнения, догадки, заблуждения* и любые усилия случаются в движущемся. Ничему этому нет места в неподвижном. Этот секрет надо понять.

9. Все что движется – Майя, и всякому ее творению приходит конец. Среди всего того, что достигнуто в Ней, нет необходимости называть что-то великим и что-то малым.

10. В качестве многих невероятных модификаций и бесчисленных форм Иллюзия простирается повсюду в своем восьмеричном проявлении.

11. Существует множество сотворенных вещей, которые претерпевают изменения, есть много существ, больших и малых, — существует огромное количество объектов и разных форм.

12. Все, подверженное изменениям, менялось. Тонкое обрело материальную форму, и эта явная форма распространилась повсюду и кажется безграничной.

13. Затем было создано много тел, и им были даны многие имена и названия, и с помощью разных языков стал возможен процесс разделяющего распознавания.

14. Потом был запущен процесс возникновения разных традиций, обычаев и практик, каждая из которых отличалась от других. И тогда все люди стали вести себя согласно рамкам своих обычаев и традиций.

15. Все тела, большие и малые, родились и произошли от этой восьмеричной Майи. И они стали функционировать, согласно своимвозможностям и обусловленностям.

16. Было создано множество воззрений и