Книга чая. С комментариями и иллюстрациями - Какудзо Окакура

Первобытное искусство Японии

Народ ямато

Происхождение народа ямато, который изгнал аборигенов – племена айнов – на остров Эдзо и на Курильские острова, дабы основать Империю восходящего солнца, настолько теряется в морских туманах, из которых появились ямато, что невозможно угадать источник их художественных инстинктов – искусства. Были ли они частью уцелевших аккадцев, которые смешали свою кровь с индотатарскими народами на пути их следования вдоль побережий и островов Юго-Восточной Азии; или они являлись какими-то военными подразделениями турецких орд, которые прошли через Маньчжурию и Корею, чтобы поселиться сначала на побережьях Индийского и Тихого океанов; или они представляли собой потомков арийских мигрантов, которые прорвались через Кашмирские перевалы и затерялись там среди туранских племен, дав начало таким народам, как тибетцы, непальцы, сиамцы и бирманцы; они также привнесли дополнительную силу индийского символизма детям долины Янцзы. Все эти вопросы пока еще остаются в облаках археологических догадок.

Индийский символизм – здесь: широкое использование изобразительных искусств для выражения философских истин, но и вообще упорядоченное религиозное мышление, противоположное первоначальной местной религиозности, в которой обряд неотделим от быта и нет отдельной сферы символов, направляющих жизнь.

Известно, что на рассвете истории этот народ плотно населял территорию; он отличался свирепостью на войне, а в мирное время почитал легенды и предания, рассказывающие о его солнечном происхождении, и индийскую мифологию; ямато любили поэзию и с большим уважением относились к женщине. Их религия, известная как синто, или Путь богов, представляла собой простой культ поклонения предкам – религиозного почитания духов отцов, которые образовывали группы так называемых ками, или богов, обитавших на мистической горе Такамагахара, на небесной горе Ама – на своеобразном Олимпе, центральным божеством которого была богиня Солнца. Каждый японский род утверждает, что ведет свое происхождение от богов, которые последовали за внуком богини Солнца, когда тот решил спуститься на острова по тропе облаков, скрепленной восемью лучами; это усиливает национальный дух, собирая народ воедино вокруг императорского трона. Мы всегда говорим: «Мы пришли из Амы»; и пусть непонятно, что мы имеем в виду – небо, море или Землю Рамы (? – автор), это неважно, и об этом могут рассказать лишь простые древние ритуалы Дерева, Зеркала и Меча.

Воды колышущихся рисовых полей, причудливые контуры архипелага, столь благоприятствующие формированию индивидуальности, постоянная игра мягких красок разных сезонов, мерцание серебристого воздуха, зелень расположенных ступенями холмов и голос океана, эхом отражающийся от берегов, опоясанных соснами, – из всего этого и родились та нежная простота, та романтическая чистота, которые смягчают душу японского искусства, что явно отличает его от склонности к монотонной широте китайского художественного творчества, от тенденции к пышности и изобилию искусства Индии. Врожденная любовь к чистоте, которая, хотя иногда и вредит величию, придает ту изысканную отделку нашему промышленному и декоративному искусству, которую, вероятно, никогда не встретишь в художественных произведениях континента.

Причудливые контуры – Окакура исходит из тогдашних распространенных представлений о географическом влиянии на характер народа, что изрезанные пространства со множеством изгибов и трудности путешествий способствуют развитию индивидуализма как защиты своей собственности и личной инициативы в движении вперед к новым завоеваниям, тогда как открытая степь больше содействует коллективизму. Такое географическое объяснение в современной науке недостаточно, так как недооценивает роль учреждаемых социальных институтов.

Святилища Исэ-Дзингу и Идзумо – священные места наших непорочных предков, где торусы и ограды напоминают индийские тораны – сохраняются в первозданном виде, поскольку каждые двести лет их воссоздают заново в первоначальных формах и в их безыскусных пропорциях.

Торана – ворота в индийской культовой архитектуре, каменные с резными рельефами, ведущие через ограду к ступе. Японский вариант таких ворот в синтоизме – деревянные тории, ворота в виде буквы П с дополнительной приподнятой по краям крышей. Тории иногда изображают сейчас как символ синтоизма, в том числе в наборе эмодзи.

Дольмены (гробницы)

В дольменах, значительных по форме по отношению к изначальному их образцу – индийской ступе, и прообразом которых, по всей видимости, послужили лингамы, покоятся каменные и терракотовые гробы прекрасной работы, иногда покрытые узорами большой художественной ценности и содержащие предметы религиозного поклонения, а также личные украшения, которые демонстрируют высокое мастерство работы по бронзе, железу и с разноцветными камнями. Терракотовые (глиняные) статуэтки, расположенные вокруг кургана и, как предполагается, имеющие отношение к более древним человеческим жертвоприношениям на могилах, часто свидетельствуют о художественных способностях первобытного народа ямато. Однако приток к нам зрелых форм искусства времен династии Хань из Китая, который дошел до нас уже на этой ранней стадии, ошеломил всех богатством более древней культуры и полностью поглотил нашу эстетическую энергию, направив наши усилия к достижению другого, более высокого уровня.

Лингам (санскр.: знак, половой признак) – цилиндрическое каменное сооружение, в индуизме символ производящей силы и плодородия.

Вечно существующее искусство

Трудно даже вообразить, каким было бы японское искусство, если бы наша цивилизация осталась лишенной влияния Хань и буддизма, позже дошедшего до нас. А кто осмелится предположить, чего могла бы не достичь Греция, несмотря на ее сильнейший художественный инстинкт, если бы она была лишена египетского, пеласгианского или персидского наследия? Каким бы было строгое тевтонское искусство, если бы оно было оторвано от христианства и от связей с латинской культурой Средиземноморья? Мы можем только сказать, что изначальному духу нашего первобытного искусства никогда не позволяли умереть. Наклонным крышам китайской архитектуры он придал тончайшие изгибы, характерные для храма Касуга в Наре. Он навязал женственную утонченность творениям эпохи Фудзивары, запечатлел чистоту души меча в торжественном искусстве времен Асикаги. И как ручей продолжает течь под грудами опавшей листвы, так и древний дух время от времени обнаруживает свой блеск и питает ту поросль, которая скрывает его.

Пеласги – условное (взятое из Гомера) название народов, заселявших Грецию в третьем тысячелетии до н. э., цивилизация пеласгов существовала до крито-микенской цивилизации второго тысячелетия до н. э.

Казалось бы, особая судьба Японии и ее географическое положение уготовили ей роль интеллектуальной китайской провинции или индийской колонии. Но скала нашей национальной гордости и естественного объединения народа твердо стояла на протяжении веков, несмотря на могучие волны, которые обрушивались на нее с