Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика - Анна Сергеевна Марчук

Зло

Рано или поздно каждому человеку приходит в голову вопрос:

ПОЧЕМУ НА СВЕТЕ СУЩЕСТВУЕТ ЗЛО?

Почему этот прекрасный, восхитительный мир, наполненный чарующими закатами, волнами океана, крыльями птиц, бывает так чудовищно уродлив? Почему в нем есть такие вещи, как войны, болезни, травля, насилие? Почему мы порой узнаем о новостях, в которые страшно поверить, – потому что страшно осознать, что человек способен на такое?

Давайте попытаемся осмыслить вместе со стоиками, что есть зло в нашей жизни, почему оно существует и как к нему относиться.

ИЗБАВЬТЕСЬ ОТ ИЛЛЮЗИЙ: ЗЛО ВНУТРИ НАС

В христианстве есть дуализм, который пронизывает большинство религиозных фильмов и книг: бог и дьявол, добро и зло. Я выросла в христианской семье, и меня всегда пугал дьявол. Но однажды меня спросили:

«Ты же помнишь, что дьявол – это не бог, а просто ангел, упавший с неба? Он никогда не был противоположен богу, потому что бог – единственный, а дьявол – только одно из его творений. Нет никакого противопоставления бог – дьявол».

И тут меня накрыло осознанием того, как мы смотрим на зло внутри нас.

Мы его не принимаем.

Мы его вытесняем.

Мы говорим: «Это не я, это дьявол», «Это не я, это общество», «Это не я, это она сама виновата»…

Но дьявол – не внешнее существо, он скрыт в нас самих.

Карл Густав Юнг говорил об архетипе Тень – то, что мы не принимаем в самом себе. Это та часть нашей личности, те страхи и желания, в которых мы боимся признаться. «Я хочу переспать со своей дочерью». «Я хочу изменить мужу с грязным вонючим нищим». «Я хочу избить его до сломанных костей».

Нам кажется, что само существование таких желаний делает нас чудовищами. Человеку проще сказать «Бес попутал» или «Дьявол нашептал», чем признать это частью своей личности.

А ведь это именно так. Зло – это часть нас.

Именно мы творим зло, нас никто не «искушает». Мы сами принимаем решения, своими руками творим безумные, а порой и страшные вещи.

Это наш разум, затуманенный нашими желаниями и нашими страхами, принимает эти решения.

Но как же признаться в этом? Ведь не можем же мы быть такими плохими! В итоге мы создаем себе Тень – «дьявола», который может прийти и заставить нас совершишь что-то нам несвойственное.

ПОЗНАКОМЬТЕСЬ С ДЕМОНАМИ

Представьте, что ваша душа – это прекрасный сад. В нем цветут цветы, растут красивые деревья, летают пчелки и бабочки.

Но вы знаете, что где-то в глубине сада есть старый черный омут, полный мерзкой гниющей жижи. Она такая черная, что не разглядеть, что там, на дне. И вы не знаете, насколько омут глубок и какие чудовища таятся в нем.

Вы боитесь этого места и никогда туда не ходите. Вам весело жить в прекрасном саду и иногда даже удается забыть, что где-то в углу есть черный омут. Но потом вы вспоминаете… И этот страх всегда с вами, он таится и ждет возможности выйти наружу.

Цивилизованное большинство людей боится заглянуть в черный угол своей души. Они боятся увидеть там САМОЕ СТРАШНОЕ.

Что они способны убить ребенка в порыве гнева, столкнуть с лестницы старушку ради наследства, переспать с женой лучшего друга.

Они боятся, что если они шагнут в этот омут, то ухнут вниз с головой и разбудят тварей, что дремлют на его дне.

Но чтобы понять свою душу по-настоящему, нам надо зайти в этот омут и увидеть, что там творится. Как мы можем бороться со своими страхами и желаниями, если боимся взглянуть им в лицо?

Однажды мне довелось заглянуть в мой омут. И я поняла одну вещь: у большинства людей это не омут, а маленькая черная лужа. Совсем не страшная. Но даже если на дне вашего омута водятся ужасные чудовища, вам все равно надо их увидеть. Нужно понять, кого вам предстоит победить.

Чтобы изменить себя, вы должны увидеть, кто вы есть.

Встать перед зеркалом и сказать себе:

«Я могу убить человека».

«Я могу изнасиловать женщину».

«Я могу изувечить ребенка».

«Но я никогда не буду этого делать, потому что не хочу быть тем, кто это сделает. Что бы ни случилось, кто бы ни пытался заставить меня. Потому что я – человек со свободной волей. Я могу принимать решения и могу контролировать свои поступки».

Как считали стоики, зло возникает от боли, страха, желаний. То есть от страстей и пороков, что затуманивают наш разум, не дают быть счастливыми и жить спокойной жизнью. Мы – как израненное животное, которое бросается на каждого, кто к нему приближается. Но только в нашей власти взять себя в руки и вернуться в рассудок. Разум – вот единственная опорная точка любого стоика. И именно разум дает возможность победить и контролировать своих демонов.

ПРИМИТЕ НЕИЗБЕЖНОЕ

Как говорили стоики, миром движет страх смерти – первичное влечение. Он побуждает волка убивать зайца, а зайца – бежать прочь, не сдаваться.

Если мы верим, что бог и дьявол – это два разных полюса, то мы будем думать, что бог – это только добро. Но это не так. Чтобы волк мог жить, ему надо загнать, забить, освежевать свою добычу. Именно таким его создала природа.

Так называемые зло и добро – части естественного цикла событий.

«Решительно нет ничего безрассуднее, чем предполагать, что добро могло бы существовать, если бы тут же не было и зла. <…> Ведь каким образом могло возникнуть представление о справедливости, если бы не было несправедливостей? Разве справедливость есть что-либо иное, чем устранение несправедливости? Равным образом, как можно оценить храбрость, если не в сопоставлении с трусостью? <…> Ибо, как говорит Платон, противоположности соединяются между собой вершинами; отбросив одно, ты [тем самым] отбросишь оба» [507].

Есть тепло – есть холод. Есть пороки – есть добродетели. Не может всегда быть изобилие, но и не может всегда быть неурожай. Все сменяется одно другим. Это цикл жизни. И мы называем что-то злом просто потому, что не можем до конца понять замысел бога. Для него зло, даже самое ужасное, – всего лишь звено какой-то цепочки.

Но все же у блага есть естественное природное преимущество, потому что именно к нему, как считали стоики, все изначально устремлено. Между благом и злом любой здравый человек выберет благо. Что бы ни происходило на свете, мир больше доброе место, чем злое. И постепенно, из грязи и