Легенды Кавказа. Боги, герои, люди, сказания, предания, сказки - Ольга Абрамовна Хейфец

многонациональной культуры кавказских народов. Из нартских сказаний мы узнаем о духовной и материальной жизни людей в древности, их представлениях об окружающем мире и о правилах жизни в человеческом обществе. Мы наблюдаем, как складываются обычаи и законы, бытующие на Кавказе по сей день: почитание старших, уважение к женщине, ответственность за детей, гостеприимство, взаимопомощь и многие другие.

Кстати, всем известное название минеральной воды «Нарзан» в переводе означает: «нарт» – богатырь, «сано» – напиток», то есть «Богатырская вода» или «Напиток богатырей».

Мир нартов-богатырей свободен и прекрасен. Это общение с богами, ведь они почти равны богам, обладая сверхъестественной силой. Это битвы без устали и презрение к смерти, победы над великанами в поисках славы. Это охота и долгие походы, полные неожиданностей, опасностей и возможностей для совершения подвигов. Но это еще и пиршества с размахом и танцы без оглядки на время. Это рыцарский кодекс чести. Нарты – это герои, имена которых люди помнят до сих пор.

Несмотря на то, что в сказаниях выражены национальные черты определенного народа, очень много в них похоже – сюжеты, имена и характеристики героев, быт, обычаи, одежда. Ведь люди жили бок о бок долгие столетия, взаимодействовали друг с другом, воевали, практиковали смешанные браки, перенимали многое у своих ближних и дальних соседей.

А вот сам термин «нарт» окутан тайной. Множество толкований предлагают ученые, пытаясь переводить это слово с самых разных языков. Например, «нар(т)» – «солнце и его луч», то есть «нарты» – это «дети солнца». Или в переводе с иранского – «нар» означает «мужчина». В любом случае этот термин в наше время тождественен понятию «герой». Слово «нарт», и в XXI веке распространенное по всему Северному Кавказу, всюду употребляется в этом значении. Высшей похвалой для молодых людей является сравнение с нартом. Ведь в легендарных нартах воплотился тот идеал, каким представлялся он людям сотни лет назад.

Легендарные герои, бойцы, жившие в глубокой древности, и сегодня восхищают своими подвигами, а сам эпос являет собой памятник устной народной поэзии. Мы предлагаем вам познакомиться с некоторыми нартскими сказаниями разных народов Северного Кавказа как важным источником познания прошлого и как великим художественным произведением с занимательными сюжетами.

Знай, мой храбрый мальчик,

Нарты признают лишь тех, кто в силе,

Кто мечом разрушил горы,

Кто познал просторы мира,

Кто прошел моря и сушу,

Закаляя душу в битвах,

Кто за подвиг величавый

Песни славы удостоен.

Нарты. Кабардинский эпос[2]

В начале всех начал

Из карачаево-балкарского эпоса

I

Верховный Бог, Тейри Неба, собрал богов на совет. И решили они, чтобы Тейри Солнца сотворил солнце, Тейри Земли сотворил Землю, Тейри Моря сотворил моря. Но еще раньше морей на земле был сотворен человек.

Тейри – божество, бог, небожитель у многих тюркоязычных народов.

Человек был беспомощным одиноким существом, поэтому для начала Тейри Земли обещал давать людям урожай, кормить человека и учить его обрабатывать землю. Тейри Воды обеспечил людей чистыми родниками, ведь они не могли существовать без воды. Тейри Солнца согревал и людей, и землю, чтобы она давала людям плоды для пропитания. Иногда, радуясь, как хорошо устроились люди на земле, Тейри Солнца начинал развлекаться и посылал на землю искры, которые превращались в золото, серебро, руду:

– Это им пригодится потом, – так он объяснял свои действия.

Благодарны были первые люди-нарты создателям, но когда освоились немного, то взмолились:

– Трудно ходить нам и строить жилища. Потому что земля все время находится в движении, она дрожит под нашими ногами, постройки рушатся. Пусть успокоится земля и станет ровно.

– Моря волнуются, выплескивая волны на наши посевы и смывая их, унося в море и людей. Пусть остается вода в своих берегах, чтобы мы могли, наконец, жить спокойно.

Подумали Тейри и создали горы. Вбили их в землю, как клинья. Успокоилась земля. Но иногда напоминала людям, что не они хозяева здесь, и, сотрясаясь всем телом, пугала людей и приносила им несчастья. Завершив свой труд, Тейри Неба взял в жены Тейри Земли.

Не рассчитали что-то боги в своих трудах, не досмотрели – и появились на земле злобные и страшные великаны-эмегены, враги нартов.

Эмегены – великаны-людоеды, враги всего живого. Жили в пещерах и опустошали землю, пожирая все подряд. Истребили их именно нарты.

II

Зачала Земля и через девять лет и девять дней родила мальчика Дебета. Суу-Анасы, жена Тейри Воды, приняла младенца, искупала в горных чистых и холодных родниках, напоила его из бурных рек.

Рос Дебет, познавая тайны мира, изучая язык огня и воды. Знакомился в горах с камнями. Научился доставать руду. И только после этого пришел он к нартам и первую в мире кузницу построил.

Камни, по представлению горцев, обладают душой. Они могут сострадать человеку, раскалываться от боли или переживаний. И человек может окаменеть, например от горя. В эпосе народов Кавказа некоторые герои рождены из камня.

Кольчуги, которые он ковал, вселяли в сердце воина храбрость, каждый, такую кольчугу надев, к бою рвался. Мечи его рассекали горы, образуя ущелья. Стрелы пробивали даже скалы. Искры, летящие из-под его молота, достигали неба, так на небосводе появились звезды.

Вот теперь настало время нартам сразиться с эмегенами, все живое на земле истреблявшими.

III

От брака Солнца и Луны родилась девочка Сатанай. И такой она красивой росла, светилось личико ее, никогда рядом с девочкой темно не бывало.

Но похитил малышку Тейри Моря Джелмаууз, так захотелось ему видеть Сатанай рядом. Поселил он девочку на острове Айрыкам и окутал остров тот туманом таким плотным, что даже лучи солнца не могли пробить его. Все видно сверху Луне и Солнцу, что происходит на земле, кроме этого острова. Помрачнели их лики, нет надежды на возвращение луноликой Сатанай.

Вот тогда-то и начались солнечные и лунные затмения. Горюют отец с матерью до сих пор, поэтому и в наше время мы затмения эти можем периодически наблюдать.

А Сатанай на острове томится, вспоминает ласковую Ай и любящего отца Кюн. Сам-то Суу-Джелмаууз все время погружался на дно моря, оставляя ухаживать за девочкой свою жену Суу-Анасы, мать воды. Баюкала, жалела ребенка Суу-Анасы, своими руками волосы золотые ее расчесывала, родниковой водой светлое ее личико умывала. А когда совсем было Сатанай грустно, то давала камешками морскими поиграть, кораллами красными. Любовалась малышка, их перебирая, и отвлекалась от