Боги и архетипы древних славян. Колесо Сварога в современной трактовке - Юлия Дмитриевна Верклова

термин для этой концепции — forest bathing — лесные купания (или погружения в лес). Сейчас в основном используется он, поскольку может употребляться и безотносительно к медицине — как форма приятного и полезного досуга.

Однако уже в начале XXI века тему начали изучать всерьез — не только как метод восстановления душевного равновесия и профилактики психических расстройств, но и как метод лечения соматических заболеваний: сердечно-сосудистых, эндокринных и даже онкологических. И инфекционных, кстати, тоже. Тогда в обиход вошел термин «лесотерапия» (Forest Therapy) и начались серьезные клинические исследования. Была подтверждена эффективность лесных погружений при лечении гипертонии, хронической сердечной недостаточности, хронической обструктивной болезни легких, метаболического синдрома, хронической распространенной боли и даже рака молочной железы (естественно в качестве адъювантной, дополнительной терапии)[8].

Это еще раз история о том, что древние этнические верования и связанные с ними ритуалы — суть древние способы объяснить и внедрить в практику способы выживания и сохранения здоровья на тех этапах исторического или личностного развития, когда их еще невозможно было объяснить. Нынешний уход в архаику («обратно в лес» и «назад в горы») есть не что иное, как инстинктивное стремление к сохранению индивидуального здоровья и популяции в целом. Понятно, что в мирное время акцент — и официальный, озвученный, и индивидуальный, подсознательный — делается именно на укреплении здоровья и, конечно, на историческом интересе. В эпохи кризисов «уход в архаику» — это способ выживания в условиях турбулентности и прямой угрозы физическому существованию.

Мощнейший (не считая нынешнего) «уход» произошел в середине 1990-х, когда рушился СССР и активно перекраивалась европейская карта. К концу 1990-х под девизом «Единство в многообразии» был сформирован Всемирный конгресс этнических религий — и европейское язычество стало возрождаться.

Запевалами в этом деле оказались Литва (как страна, дольше всех сопротивлявшаяся монотеизму) и Греция (как страна, сохранившая максимум письменных источников дохристианской эпохи). К началу 20-х годов XXI века идеологию Конгресса этнических религий формировали язычники 11 европейских государств (в том числе и России):

В то время, когда мир едва балансирует на грани экологических и экономических потрясений, в основном из-за крайнего индивидуализма и безудержной жадности, наши религии продвигают очень разные модели духовных и социальных ценностей: жизнь в гармонии, равновесии и умеренности с планетой Земля; важность семьи и общин; уважение и почтение ко всем формам жизни.

3-я Декларация Конгресса этнических религий, 2014

Занятно, что с началом пандемии (то есть примерно с 2020 года) Конгресс этнических религий как международная организация фактически перестал функционировать. С одной стороны, по чисто техническим причинам: стало сложнее встречаться живьем. С другой стороны, все это вписывается в логику антиглобализма и языческих учений: когда границы закрываются и страны начинают вариться внутри себя, то всемирная (!) организация, призывающая к «разнице моделей», — это уже оксюморон.

Этника, язычество, родноверие

Политкорректный термин «этнические религии» используется вместо неполиткорректных paganism и язычество, хотя, по сути, именно их и обозначает.

Некоторые родноверы и радетели за чистоту языка и нации считают ругательством само слово «язычник». И это, конечно, глубокое заблуждение, сформированное за тысячелетнюю историю господства мировых религий.

Зайдем, как водится, со стороны этимологии.

«Слух обо мне пройдет по всей Руси великой, и воспоет меня всяк сущий в ней язык: и гордый внук славян, и финн, и ныне дикий тунгус, и друг степей калмык».

А. С. Пушкин

Этой цитатой иллюстрирую, что еще в XIX веке словом «язык» обозначался не только орган речи и не только сама речь, но и народ (носитель языка). Язык — народ. Языческая религия — народная религия. Весомый аргумент нынешних христиан и (почему-то) некоторых родноверов: «Наши предки себя язычниками не называли».

Естественно, не называли! Надобности не было, пока не было религий, претендующих на мировое господство и абсолютную истину. И пока не было национализма — в смысле, идеи об избранном народе.

В дохристианские времена в самых развитых культурах (пожалуй, даже не без оснований) появляется деление на эллинов и варваров, римлян и варваров, евреев и неевреев (гоев)… «Варвары» и «гои» для эллинов и евреев представляли собой все равно некую однородную массу, в культурные особенности которой вникать не обязательно.

Но остальные народы внутри этой массы вполне себе с пониманием относились к тому, что у соседей другие боги: это основа язычества. Поэтому вопрос «какую религию ты исповедуешь?», в принципе, не стоял. Он формулировался, скорее, «ты какого языка?» (или какого роду-племени). Чтобы понять, каким богам поклоняется человек, достаточно знать, какому народу он принадлежит (на каком языке разговаривает). Варяги поклоняются варяжским богам, русы — русским, поляне — полянским, армяне — армянским, эллины — эллинским и т. д.

Само слово jezykъ — общеславянское (праславянское). И в этимологии довольно интересные были дискуссии на тему «что первично». В смысле назван ли орган речи в честь речи или же речь в честь органа. Язык = речь, это и до сих пор так — практически во всех славянских языках. Таким образом, язычники в религиозном смысле — это те, кто исповедует народную религию на родном языке.

Мировые религии названы по имени своих создателей: христианство, магометанство, буддизм.

У языческих нет автора, они народные. Этнические. Слово «этнические» никому не кажется оскорбительным? А между тем, «языческий» — чистая калька с него.

Этнос — греческое слово. Библия на церковнославянский переводилась с древнегреческого, а не с иврита. Новый завет (христианская часть Библии) сразу на нем и писался. Для христианизированных греков слова «варвар» или «гой» для обозначения иноверцев были неприемлемы — не столько из соображений политкорректности, сколько во избежание путаницы. Варвар = = неэллин. Гой = нееврей. Однако христианин вполне мог быть не эллином и почти наверняка не был евреем, поэтому закрепившийся термин для клеймления неверных не подходил.

Более того, если в древних культурах противопоставление «свой/чужой» шло по национальному (этническому, языческому — этимологически это синонимы) признаку, то при экспансии мировых религий фокус сместился. Кроме эллинов и евреев (читай, христиан и иудеев), пытавшихся обработать друг друга, на исторической сцене обозначилась уже не общая масса, а разрозненное множество других народов, поклоняющихся другим богам. Признавая их множественность, но не желая вникать в видовое разнообразие, греки так их и назвали: «народы». По-гречески — этносы.

Слово «язычники» появилось благодаря Кириллу и Мефодию и поначалу не имело какой-то выразительно негативной смысловой нагрузки.

В IX веке известные вам братья-греки из Салоников решили нести свет истины диким этносам. До этого Кирилл и Мефодий пытались вразумлять хазар, но то ли