Наталья Фонвизина – любить, прощать и жить ради других - Юрий Николаевич Лубченков

ядовит, как тарантул», – говорили о нем. Порядки, введенные им, получили у современников название «аракчеевщины». На самом деле Аракчеев был лишь усердным исполнителем воли императора Александра I. Одним из главных итогов деятельности Аракчеева явилось создание военных поселений. Эти поселения возникли по замыслу самого императора Александра I, который использовал соответствующий опыт ряда западноевропейских стран. С одной стороны, в военных поселениях видели своеобразный источник пополнения войск обученными рекрутами, и с другой – поселения должны были уменьшить нагрузку на бюджет, поскольку поселяне сами обеспечивали себя продовольствием, фуражом и ремесленными изделиями. Первоначально Аракчеев был противником создания таких поселений, но, получив соответствующий приказ императора, стал энергично претворять его в жизнь. Новое сословие – военные поселенцы – должно было состоять из государственных крестьян и подселявшихся к ним солдат – по два солдата на крестьянское семейство. Одна часть военных поселян несла военную службу, другая – вела хозяйство и своим трудом кормила солдат. Сыновья поселян, достигшие 18 лет, становились солдатами. Создавая поселения, Александр I верил, что он облегчает жизнь солдата, разрешая ему жить вместе с семьёй и в собственном доме. Военные поселенцы действительно получили добротные дома, в поселениях построили школы для детей, больницы, мастерские. Однако положение поселенцев оказалось худшим, чем положение крепостных крестьян. Они должны были кормить и одевать себя, работать в поле и ухаживать за скотом. При этом поселенцы ежедневно маршировали на плацу, учились обращаться с оружием, участвовали в учебных маневрах и походах. Весь уклад жизни поселения был строго регламентирован. По командам офицеров проводились не только военная подготовка, но и все хозяйственные работы. За малейшие провинности военных поселенцев, их жен и детей подвергали различным наказаниям. Помимо прочего их широко использовали в строительных и дорожных работах. По существу, в положении военных поселян соединились худшие стороны солдатчины и крепостничества.

Не случайно военные поселенцы с самого начала пытались протестовать. В 1817 году вспыхнули их волнения в Новгородской губернии, в 1818 году – в Херсонской, в 1819 году – в Харьковской, в районе города Чугуева. Все восстания были жестоко подавлены властями. Еще после первого восстания император говорил: «Военные поселения в России будут, даже если всю дорогу от Новгорода до Петербурга придется устелить трупами».

С 1820–1821 годов начинается откровенно консервативный период правления Александра I. В 1820 году произошло выступление солдат гвардейского Семеновского полка. Причиной его стали откровенные издевательства над ними со стороны командира полка Е.Ф. Шварца. В 1822 году были запрещены все тайные общества (прежде всего масонство) и со всех офицеров и чиновников взяли подписку о неучастии в них. Если до начала 1820-х годов правительство думало об отмене крепостного права, то после новых европейских революций оно покончило с такими планами. Таким образом, во второй половине своего царствования Александр I во многом отказался от попыток проведения реформ. Все его усилия оказались нацелены на сохранение существующих порядков.

В условиях усиления недовольства создавшимся положением в стране возникли кружки и тайные общества, участники которых обсуждали пути изменений в жизни России. Впоследствии членов этих обществ назвали декабристами. Основную их часть составляли гвардейские и армейские офицеры, многие из них были участниками Отечественной войны 1812 года и Заграничных походов. Эти молодые люди были охвачены патриотическим подъемом, характерным для российского общества после победы над Наполеоном. Они были уверены, что крестьяне, внесшие огромный вклад в победу над Наполеоном, не должны находиться по существу в рабском положении, а достойны стать свободными людьми. Также они полагали, что весь русский народ, проявивший самоотверженность и патриотизм, должен участвовать в управлении государством. Самодержавный строй для ХIХ века они считали устаревшим и малоэффективным. В ходе Заграничных походов будущие декабристы лучше узнали о жизни стран, где не было крепостного права, где существовали представительные органы, оказывающие влияние на действия государственной власти.

На мировоззрение декабристов оказала значительное влияние как европейская просветительская философия XVIII века, так и труды русских экономистов, выступавших за отмену крепостного права в России. Немалую роль на них оказали также «Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева, «Горе от ума» А.С. Грибоедова, вольнолюбивые стихи А.С. Пушкина. Большую роль сыграли и порядки, насаждаемые в русской армии после ее возвращения из заграницы. Были забыты заветы Суворова по обучению войск тому, что необходимо на войне. Как и в павловское время, основную роль стала играть муштра солдат. Одним из следствий подобных порядков стал бунт солдат старейшего гвардейского Семеновского полка в 1820 году. Все это не могло не возбуждать в офицерах протеста и желания изменить существующие порядки. Сочувствие национально-освободительным движениям в странах Южной Европы, Латинской Америки также играло заметную роль в мировоззрении офицеров. Они считали, что подобные события могут произойти и в России.

Первые тайные общества стали организовываться в виде офицерских артелей, которые существовали и ранее, поскольку вырастали из хозяйственных интересов офицеров. Весь уклад полковой жизни объединял офицеров в единый коллектив с общим режимом дня. Новым стало стремление к политическому объединению офицеров. В 1816 году был создан «Союз спасения», численность которого составляла 30 человек. Главной целью общества было установление в России конституции и отмена крепостного права.

«Союз спасения» был уже настоящим тайным обществом. Он отличался централизацией, а его члены делились на несколько категорий: «бояр», игравших ведущую роль в обществе, «мужей» – посвященных в политические цели общества, и «братьев», содействовавших обществу, но не посвященных полностью в его планы. Образцом для участников общества стали масонские ложи, в которых многие из них состояли. Вскоре и «Союз спасения» распался, а на его основе в 1818 году зародилась новая, более многочисленная организация – «Союз благоденствия». Его участники стремились сочетать в себе как тайные, так и легальные формы действий.

Программой и уставом «Союза благоденствия» являлась «Зеленая книга», названная так по цвету переплета. Однако она не отражала полной программы общества и излагала лишь те ее положения, которые можно было открыть каждому вступающему в «Союз благоденствия».

«Зеленая книга» отражала взгляды членов общества на управление государством. Согласно ей, вся деятельность «Союза благоденствия» делилась на четыре главных отрасли: 1) человеколюбие, 2) образование, 3) правосудие, 4) общественное хозяйство. Новый член общества должен был участвовать в деятельности общества по месту своего проживания и службы. Вскоре выяснилось, что о деятельности общества достаточно хорошо известно властям. В то же время в нем проявились разногласия, поскольку некоторые его члены выступали лишь за незначительные преобразования, в основном за просвещение населения. В Москве в 1821 году был созван съезд общества, на котором выявилась невозможность его дальнейшего сохранения в прежнем составе и виде. «Союз благоденствия» был распущен, но одновременно началась подготовка