Новый Соломон: Роберт Неаполитанский (1309–1343) и королевская власть в XIV веке - Саманта Келли

л. 262r-v. Pâsztor, Per la storia, 53, отметила консервативный, монастырский характер портрета Паолино.

291

Vauchez, Sainthood, 79n.

292

P.M. Schaff, "Jean de Naples", в Dictionnaire de théologie catholique, vol. 8, col. 793–794; Tommaso Kaeppeli, "Note sugli scrittori domenicani di nome Giovanni di Napoli", AFH 10 (1940), 51.

293

Vauchez, Sainthood, 62–64, отмечает, что в XIV веке процесс канонизации становился всё более и более длительным, и что Фома, как и Людовик, были необычайно быстро канонизированы.

294

Angelus Walz, "Historia canonizationis S. Thomae de Aquino", Xenia thomistica 3 (1925), 148–149, 152, 169–172. Сама проповедь является одной из трех, произнесенных Робертом в честь Святого Фомы и указана в каталоге Шнейера как nos. 58, 74, и 138.

295

См. Martin Grabmann, "Hagiographische Texte in einer Hs. des kirchenhis-torische Seminars der Universitat München", AFP 19 (1949), 379–382.

296

Об этом упоминается в Ambrasi, "La vita religiosa", 506–507.

297

Ibid., 448.

298

Pâsztor, Per la storia, 7–22; Bertaux, "Les saints Louis dans l'art italien", 621.

299

Франциск назвал поименно только пятерых святых: Лазаря, Марию Магдалину, Марфу, Максиминия (одного из семидесяти двух, посланных Христом на проповедовать) и Кедония (слепого, исцеленного Христом в Евангелии от Иоанна 9:2). В проповеди Он смирил Себя (Humiliavit semetipsum, Филиппийцам 2:8) приведенной в анонимной статье "De S. Ludovico episcopo Tolosano: Sermo magistri Francisci de Mayronis", Analecta Ordinis Minorum Capucinorum 13 (1897), at 311.

300

Проповедь произнесенная при «шествии в поддержку мира» Молитесь о мире Иерусалима (Rogate que ad pacem sunt Jerusalem, Псалмы 121:6): Naples, Bibl. Naz., MS VIII AA 11, at л. 114ra.

301

Проповедь Се, Царь ваш! (Ecce rex vester, Иоанн 19:14) произнесенная в 1324 году в честь возвращения Роберта в Неаполь. Отредактирована в Boyer, "Parler du roi", 242–247, at 247.

302

Цитата из проповеди Ты будешь сиять [ярким] светом (Luce [splendida] fulgebis, напр. Матфей 17:2: Aix-en-Provence, Bibl. Arbaud, MS 21, л. 108v. Версию проповеди см. Sermones de sanctis Francisci de Mayronis (Venice, 1493), at л. 162v.

303

Из проповеди Я был отрок даровитый (Puer eram ingeniosus, Соломона 8:6): MS Vat. Borgh. 138, л. 239r–240v, at 239v.

304

Jansen, Making of the Magdalen, 66, 326, 332n (о Провансе); 305, 332 (о Тоскане).

305

Ibid., 315–317.

306

Ibid., 320.

307

Многочисленные изображения и капеллы, посвященные Людовику Анжуйскому, появились во Флоренции, Ассизи и Перудже, а в Тоскане и Умбрии ему приписывали ряд совершённых чудес, см. Bertaux, "Les saints Louis dans l'art italian", 616–623.

308

Ibid., 627–634.

309

Эмиль Берто, отмечая расцвет культа Людовика Анжуйского в XV веке в период правления Арагонской династии, считает, что он и Людовик IX «не переставали вдохновлять народную живопись в провинциях» Южной Италии. Фактически, число упомянутых им примеров превышает число относящихся к периоду правления Анжуйской династии. Ibid., 639–640.

310

Vauchez, Sainthood, 52–53.

311

О культе Маргариты Венгерской в Южной Италии см. E. Koltay-Kastner, "La leggenda della beata Margherita d'Ungheria alla corte angioina di Napoli", Biblioteca dell'Accademia d'Ungheria di Roma 18 (1939), 3–9. Флорентийская фреска 1336 года изображала Маргариту как святую, а Екатерина Сиенская позднее в том же веке имела видения о ней, что говорит о благоприятном народном приёме её культа в Тоскане: см. Vauchez, Sainthood, 87n, 121.

312

Vauchez, Sainthood, 419.

313

Ibid., 437.

314

Ibid., 498.

315

Ibid., 214.

316

Цитируется в Vauchez, Sainteté en Occident, 93n.

317

Vauchez, Sainthood, 74, 563.

318

Цитируется в d'Avray, Death and the Prince, 109–110.

319

Bologna, I pittori, 270–1, 293.

320

Giovanni Tabacco, La casa di Francia nell'azione politica di papa Giovanni XXII (Rome, 1953), 159.

321

Heinrich Finke, ed., Acta Aragonensia, 3 vols. (Berlin, 1908–1922), 2: 612.

322

Giovanni Regina's De potestate была опубликована издательством Domenico Gravina, F. Joannis de Neapoli O.P. Quaestiones variae Parisius disputatae. (Naples, 1618).

323

"Il tractatus De potestate summi pontificis di Guglielmo da Sarzano", Studi medievali, 3rd ser., 12 (1971).

324

Caggese, Roberto d'Angiò, 2: 390.

325

Michael Wilks, The Problem of Sovereignty in the Later Middle Ages. The Papal Monarchy with Augustinus Triumphus and the Publicists (Cambridge, Eng., 1963).

326

См. Scholz, Unbekannte Kirchenpolitische Streitschriften, 2: 64–75.

327

Ibid., 70, 72.

328

О выборе и О бренности государств опубликоаны в Pierre de l'Apparent, "L'oeuvre politique de François de Meyronnes, ses rapports avec celle de Dante", Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen age 9 (1942). О выборе датируется 1322 годом. Pierre de l'Apparent датирует О бренности государств примерно 1324 годом, поскольку приведённые в нём более острые антиимперские аргументы указывают на время борьбы между Папой Иоанном XXII и Людвигом Баварским, но эта точная датировка остаётся гипотетической. О подчинении светской власти власти духовной — ранее неизвестный политический трактат Франциска, обнаружен в MS Vat. Chigi B V 69 at л. 3r–10v.

329

Boyer, "Parler du roi", 236–242.

330

L. Palumbo, Andrea d'Isernia. Studio storico-giuridico (Naples, 1886), 194–195, ссылаясь на предисловие к трактату Андреа Комментарии к феодальному праву (In usus feudorum). О частом цитировании Папами