Национальная идея России - Валерий Александрович Тишков

В книге мы не приводили данные социологических исследований в качестве подтверждения нашей концепции, но в заключении основные выводы отечественных социологов есть смысл обнародовать[297]. Социологи замеряли российскую гражданскую идентичность в массовом сознании россиян целым рядом всероссийских опросов. Это – Российский мониторинг экономического положения и здоровья населения НИУ ВШЭ, который проводится Национальным исследовательским университетом «Высшая школа экономики», опрос ООО «Демоскоп» при участии Института социологии Федерального научно-исследовательского социологического центра РАН, выполненные в 2015–2018 гг., опрос Федерального агентства по делам национальностей России (ФАДН), проведенный Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ) в 2019 году. Всего было опрошено более 15 тыс. человек в 39 регионах Российской Федерации. Во всех случаях метод сбора данных был идентичным, а опросные листы содержали схожие вопросы. Полученные данные можно считать сопоставимыми и дополняющими друг друга.

Из них видно, что с 2005 по 2018 г. доля в той или иной степени ощущающих связь с гражданами России выросла с 65 до 79 %. Из всех идентичностей российская оказалась самой динамичной в сравнении с этнической и региональной идентичностями. Согласно опросам Института социологии и ВЦИОМ, доля россиян с российской идентичностью к 2018 г. была еще выше – 84 %. Наиболее заметно доля ощущающих себя гражданами России увеличилась к 2015 г. Связано это было не только с тем, что люди постепенно привыкали к новому очертанию границ страны, этническому составу населения, новым социальным отношениям. Имелась и другая причина: в российском политическом пространстве все чаще звучало «россияне», «мы – граждане России», «наше гражданское самосознание, идентичность». Российская идентичность актуализировалась к 2015 г. на волне т. н. Крымского консенсуса и осложнений межгосударственных отношений с другими странами. Не последнюю роль в стимулировании российской идентичности сыграли и международные спортивные соревнования, проводившиеся на территории России, в первую очередь Олимпиада в Сочи 2014 года и Чемпионат мира по футболу в 2018 году. Согласно опросам Института социологии и ВЦИОМ, во второй половине 2018 г. наблюдался спад общероссийской идентичности, вызванный пенсионной реформой. Тем не менее в ноябре 2019 г. исследование ФАДН-ВЦИОМ фиксирует российскую гражданскую идентичность у 91 % россиян. Сказалась актуализация в информационном пространстве образа недружественных стран, способствовавшая усилению консолидированных чувств россиян перед «другими». Также стали срабатывать идеологемы, распространенные в публичном пространстве: «мы – нация», «мы – единый народ». Тема единства нашего многонационального народа как объединяющей ценности не раз озвучивалась В. В. Путиным в его выступлениях 2018–2019 годы.

В итоге, судя по данным ФАДН-ВЦИОМ (2019 г.), российская идентичность не уступает по своей массовости национальной (этнической), региональной и локальной. Усиление связи с россиянами фиксировали также опросы Института социологии ФНИСЦ РАН 2017–2018 гг. Идентификация по этничности и интегрирующая страновая идентичность нередко и у нас, и за рубежом оцениваются как конкурирующие, но по российским данным они совмещаются, что подтверждает высказывание Президента по этому поводу. Данные Института социологии зафиксировали закономерность: нерусские, живущие в русской среде, стремятся во время опросов проявить больше лояльности государству и нередко идентифицируют себя россиянами более решительно. В то же время у национальностей, дающих название республикам, этническая идентичность обычно выше, чем у русских. Тем не менее российская идентичность в ряде республик – Башкортостане, Татарстане, Чувашии – в 2017–2018 гг. была не ниже показателей по России в целом. В опросе ФАДН-ВЦИОМ (2019 г.) значения всех идентичностей оказались одинаковыми среди русских и людей других национальностей, включая и связь с гражданами России, что еще раз подтвердило совместимость российской и этнической идентичностей.

Анализ контекста проводимых опросов показывает, что российская идентичность вырабатывается и утверждается главным образом через усилия интеллектуалов, политиков, общественных активистов, а также через окружающую социальную среду, включая деятельностные проекты. В отличие от этнической принадлежности, которая может иметь сложный характер, общенациональная идентичность более определенная и более значимая, она подкрепляется правовыми и уставными нормами: это и присяги при получении гражданства, занятии высоких должностей, в армии, это и официальные документы, прежде всего национальные паспорта. В современном мире человеку важно ощущать свою принадлежность к народу, к стране, к государству. Люди без гражданства и без национальной идентичности считаются аномалией, и в России, слава богу, нет позорного явления апатридов, как и нет отказа от гражданства как явления.

В вопросе о российской идентичности важно понимать, что в сложной по составу населения России существуют две основные, не исключающие друг друга формы самосознания, – по стране и по своей этнической принадлежности: я и русский, и россиянин. Полезно подвести итог дебатам о соотношении русского и российского и ясно сказать, что русское входит в российское, составляет его основу, однако именно российская идентичность и российский народ есть основополагающая категория нашей государственности. Без русского нет российского, но без российского нет России.

Наконец, все крупные страны мира не снимают также с повестки своего государственного строительства идеи нации. Ситуация с пандемией показала, что гражданские нации с их суверенной государственностью не сходят с исторической арены, а обеспечивают фундаментальные запросы людей и защищают их от внутренних и внешних угроз, природных и техногенных катаклизмов. Сегодня гражданский национализм как политика отстаивания национальных интересов в современном мире – это синоним патриотизма. Он играл и продолжает играть важную роль в жизни государств. Именно таково подлинно научное видение мира, современных наций и России как одной из ведущих наций мира. Метафора страны как цивилизации важна, но представляется, что более строгая категория нации-государства важнее.

Историческая общность российский народ тем самым прошла через долгие и многие испытания. Созданное ею и принадлежащее ей государство под меняющимися названиями Российская империя – СССР – Российская Федерация (Россия) остается на мировой карте одним из самых сильных и влиятельных национальных государств. Можно по-разному называть наш народ и определять его как нечто особое в концерте современных наций-государств, но одно остается неоспоримым – такая общность была и есть. В ее основе само государство с его территорией и ресурсами, общие прошлое и сохраняющаяся о нем историческая память, общие культура и язык, правовые и духовно-нравственные ценности. Это все те признаки, которыми во все времена и определяется категория нации.

Я начинал эту книгу полемикой с оппонентами, считающими невозможность осуществления национального проекта в России. Их аргументы сводились к положениям о несвоевременности или невозможности в России национального строительства на гражданской полиэтничной основе. В книге показано, в том числе и на примере других крупных полиэтничных государств, что это совсем не так и что вариант российского национального проекта есть единственной возможный вариант самообозначения нашей страны и ее народа. Кажется, наши оппоненты также приходят к этому выводу, ибо один из прошлых отрицателей пришел к выводу, что при наложении