Мифы Древней Греции: Боги - Олег Ивик

class="p1">Как мы уже говорили, Уран прятал рожденных Геей детей обратно в ее же недра, при этом он не испытывал мук совести и «злодейством своим наслаждался». Для описания дальнейших событий предоставим слово Гесиоду:

С полной утробою тяжко стонала Земля-великанша.

Злое пришло ей на ум и коварно-искусное дело.

Тотчас породу создавши седого железа, огромный

Сделала серп и его показала возлюбленным детям

И, возбуждая в них смелость, сказала с печальной душою:

«Дети мои и отца нечестивого! Если хотите

Быть мне послушными, сможем отцу мы воздать за злодейство

Вашему: ибо он первый ужасные вещи замыслил».

Так говорила. Но, страхом объятые, дети молчали.

И ни один не ответил. Великий же Крон хитроумный,

Смелости полный, немедля ответствовал матери милой:

«Мать! С величайшей охотой за дело такое возьмусь я.

Мало меня огорчает отца злоимянного жребий

Нашего. Ибо он первый ужасные вещи замыслил».

Так он сказал. Взвеселилась душой исполинская Гея.

В место укромное сына запрятав, дала ему в руки

Серп острозубый и всяким коварствам его обучила.

Ночь за собою ведя, появился Уран, и возлег он

Около Геи, пылая любовным желаньем, и всюду

Распространился кругом. Неожиданно левую руку

Сын протянул из засады, а правой, схвативши огромный

Серп острозубый, отсек у родителя милого быстро

Член детородный и бросил назад его сильным размахом[204].

Случилась эта история, вероятно, на севере Пелопоннеса, в Ахайе. По крайней мере, именно отсюда, с мыса Дрепан, Крон, по свидетельству Павсания, «бросил в море тот серп, которым он изувечил своего отца Урана; поэтому-то и этот мыс стал называться Дрепаном (Серпом)»[205].

Так завершилось правление Урана. Обыкновенно местом ссылки опальных богов были Эреб или Тартар – туда заключали своих недругов и Уран, и Крон, и Зевс. Но поместить в подземелье само Небо Крону, видимо, было не под силу. Впрочем, лишенный признаков мужественности, Уран более не мог претендовать на власть во вселенной. Ему унаследовал его младший сын Крон.

Роль Крона в этом перевороте представляется весьма двусмысленной. Он оскопил и сверг отца, поскольку тот заточил в подземном мире его братьев. Об освобождении своих детей просила титанов их мать Гея, по инициативе которой переворот и был совершен. Свергнув Урана, титаны, как сообщает Аполлодор, действительно «вывели из Тартара брошенных туда братьев» – гекатонхейров и киклопов. Но после того как власть над миром была передана Крону, он «снова заковал их и заключил в Тартар»[206]. Согласно Гесиоду, местом ссылки злосчастных братьев был и оставался Эреб[207], но это мало что меняло в их судьбе. Гесиод так пишет о гекатонхейрах:

Горестно жизнь проводили они глубоко под землею,

Возле границы пространной земли, у предельного края,

С долгой и тяжкою скорбью в душе, в жесточайших страданьях…[208]

Судьба киклопов, вероятно, была не лучше. Но страдания невинных узников не остались безнаказанными. Позднее именно киклопы дадут Зевсу оружие, которое он обратит против титанов. Гекатонхейры станут решающей силой в войне титанов и молодых богов, в которой Крон потерпит поражение. А совет использовать военный потенциал этих многоруких чудовищ даст Зевсу их мать Гея, чья надежда на освобождение детей была поругана Кроном. Но это произойдет позднее, а пока что Крон надолго воцарился над миром.

Глава 3

Посмертные дети Урана

Эринии

Несмотря на то что Уран был оскоплен, дети у него еще некоторое время продолжали рождаться. Из капель его крови, упавших на Землю, родились, во-первых, богини мести – эринии (эриннии; в пер. с греч. – проклятия). Вообще говоря, версий происхождения эриний существует несколько (иногда этих богинь считают, например, детьми Ночи[209]), расходятся античные авторы и по поводу их количества. В трагедии Эсхила «Эвмениды» их действует двенадцать[210], а в приписываемом философу Гераклиту Эфесскому письме, в частности, утверждается: «Много Эриний… Гесиод солгал, определив их число в тридцать тысяч: мало, не хватит на зло мира, слишком много порочности»[211]. Но преобладает точка зрения, согласно которой эриний было три, родились они от Урана и Геи, и звали их Алекто (Аллекто), Тисифона и Мегера[212].

Богини-мстительницы эринии обитали в подземном царстве, но часто выходили оттуда и преследовали преступников, гоня их по миру, «как свора псов»[213], насылая на них безумие и не оставляя несчастных в покое даже после смерти. Впрочем, не всем нарушителям законов следовало опасаться гнева эриний – у богинь была своя специализация. Например, они карали клятвопреступников; в «Илиаде» рассказывается, что

…богини Эринии, что под землею

Страшно карают людей, клянущихся ложною клятвой![214]

Существовало еще одно божество с такими же функциями: Гесиод сообщает о том, что богиней-Распрей «Эридой с могучей душою» был рожден «Орк, наказующий тех, кто солжет добровольно при клятве»[215]. С этим Орком эринии находились в самых теплых отношениях и, по сообщению того же Гесиода, «пестовали» его в пятый день каждого месяца (отчего этот день считался несчастливым, причем не только для клятвопреступников, но даже и для самых честных граждан):

В пятый день, говорят, Эриннии пестуют Орка,

Клятвопреступным на гибель рожденного на свет Эридой[216].

Кроме того, эринии карали преступления против кровных родственников, прежде всего против родителей. В «Илиаде» говорится, что «руку старейших Эринии держат»[217]. Сын Одиссея Телемах, которому женихи Пенелопы предложили насильно выдать мать замуж за одного из них, возражает:

…грозно отплатит

Мне божество, если вызовет мать моя страшных эринний,

Дом покидая[218].

Вскоре после окончания Троянской войны гнев эриний обрушился на Ореста, убившего свою мать Клитемнестру. Эта история подробно описана, например, в трагедии Эсхила «Эвмениды». Вопрос о том, прав ли был злосчастный сын Агамемнона, мстивший матери за убийство отца, считался у богов спорным, но эринии не вдавались в юридические тонкости. В ответ на увещевания Аполлона, который, в свою очередь, обвинил Клитемнестру в убийстве мужа, богини-мстительницы ответили: «Не кровное родство – вина не кровная»[219], – и продолжали свое дело. Они обещали Оресту высосать у него кровь и уверяли, что он, иссохнув, сойдет «под землю заживо»:

Увидишь там, что всех, кто оскорбил богов,

Кто к гостю был недобр

Или родителей своих