Рождение звездного неба. Мифология космоса - Юрий Евгеньевич Берёзкин

Мохавки (восток штата Нью-Йорк). Три брата с собакой погнали медведя. Осенью, когда в зверя вонзаются стрелы, кровь животного окрашивает кленовые листья. Медведь забирается на гору, оттуда на небо, становится четырьмя звездами ковша Большой Медведицы. Охотники – три звезды ручки ковша, рядом с ними собака428.

Делавары (юго-восток штата Нью-Йорк). Три охотника с собакой (Алькор) преследуют медведя, оказываются на небе. Фигура медведя – четыре звезды ковша Большой Медведицы429.

Фокс (юго-восток штата Мичиган). Три брата преследуют медведя, оказываются на небе. Осенью они убивают зверя, кладут тушу на ветки дуба и сумаха и разделывают ее, поэтому листва этих деревьев краснеет от крови. Куски тела медведя – различные звезды зимнего неба, медведь – ковш Большой Медведицы, охотники – ручка ковша, звездочка рядом с одним из них – их собака430.

На Великих Равнинах, разделяющих Колумбийское плато и историко-культурную область Среднего Запада и атлантического побережья, сюжет небесной охоты вообще не представлен, но интерпретация Алькора в качестве собаки известна. В Евразии этот мотив также используется как в сюжете космической охоты, так и вне его (рис. 28, в центре).

В Европе «Алькор-собака» есть у басков, румын, болгар, украинцев (Гуцульщина, Галиция, Харьковская губерния) и марийцев431, а на Дальнем Востоке, как уже говорилось, у эвенов, эвенков-орочонов, удэгейцев, орочей и уильта. Баскский текст записан во французской Басконии. В Северной Америке на Великих Равнинах мотив собаки-Алькора есть у сарси, кроу и пауни432. В болгарских источниках прямо об идентификации собаки с Алькором не говорится, но из контекста это все же следует. Варианты из ареала Плато и алгонкинско-ирокезские были только что пересказаны.

Все европейские варианты, кроме марийского, далеки от сибирских не только территориально, но и сюжетно, ибо в них Большая Медведица мыслится в качестве повозки. Однако такое истолкование могло появиться не раньше эпохи бронзы. Наиболее вероятный образ Большой Медведицы в период до III–II тыс. до н. э. – это семеро мужчин. Прежде чем закончить с сюжетом космической охоты, обратимся к этому образу – тогда станут лучше понятны различия в космонимии североамериканского запада и востока, с одной стороны, и Великих Равнин – с другой.

Наличие на северо-востоке двух альтернативных истолкований Алькора (котелок и собака) при только одном варианте (собака) в регионе Плато и юга Северо-Западного побережья, равно как и различия в ареальном распространении соответствующих вариантов в Сибири (енисейская и дальневосточная зоны), является доводом в пользу различий в этнической принадлежности и исходной локализации носителей данных мотивов в Старом Свете. Вместе с тем, учитывая сходство прочих деталей всех текстов, разводить эти комплексы совсем далеко вряд ли стоит.

Большая Медведица: семеро братьев. Алькор

О распространении в Евразии и в Новом Свете представлений о Большой Медведице как о семи взрослых мужчинах уже говорилось в первой главе. Напомним, что в Старом Свете соответствующая информация есть о тигре433, каталонцах (Мальорка)434, мальтийцах, сардинцах и итальянцах435, фламандцах436, датчанах437, болгарах438, македонцах439, греках440, русских (Новгородская и Курская губернии, Пензенская область)441, украинцах (Хмельницкая область)442, крымских татарах443, калмыках444, кумыках и ногайцах445[24], адыгах и кабардинцах, абхазах и абазинах446447, осетинах448, ингушах и чеченцах449, турках450, узбеках451, персах452, таджиках[25], ишкашимцах и ваханцах, шугнанцах453454, пуштунах455, казахах456, каракалпаках457, киргизах458, уйгурах459, югурах460, тобольских татарах461, чулымских тюрках462, алтайцах463, хакасах464, тофаларах465, различных группах тувинцев466, различных группах бурят467, дархатах468, халха-монголах469, монголах Ордоса470, ойратах, дагурах471, эвенках Бурятии472, илимпийских эвенках473, солонах474, тибетцах475, корейцах476. В Южной Азии данный мотив, как уже говорилось, отражен в письменной индуистской традиции477 и в современных представлениях[26]. Данные традиции показаны на рисунке 28 вверху.

В Северной Америке Большую Медведицу отождествляли с семью мужчинами главным образом индейцы Великих Равнин: сарси, черноногие, ассинибойн, гровантр, кроу, тетон, шейены, арапахо, кайова, вичита и, возможно, команчи. Сюда же примыкают кэддо, жившие на пограничной с Равнинами окраине историко-культурной области американского юго-востока478479. Вне этой компактной зоны, на американском северо-востоке, находятся алгонкины пенобскот. В их тексте480 мотив звездных братьев включен в повествование о женщине, ставшей медведицей-людоедкой и вступившей в конфликт с братьями и с младшей сестрой. Этот сюжет наиболее типичен для Великих Равнин. Кроме пенобскот и индейцев Равнин (сарси, черноногие, ассинибойн, гровантр, кроу, омаха и понка, шейены, арикара, кайова и вичита), он (что неудивительно) известен южным атапаскам хикарилья481, степным кри482, начавшим проникать на Равнины из таежной зоны в конце XVII в.483, и оджибва, по крайней мере их западным группам484. Дальше на запад этот мотив есть на севере Колумбийского плато у шусвап, карьер и чилкотин485 и у беллакула486. Беллакула говорят на языке сэлишской семьи и живут рядом с чилкотин, хотя по культуре близки не сэлишам Плато, а индейцам Северо-Западного побережья. В обозримое этноисторией время у пенобскот не могло быть никаких контактов с представителями поименованных групп. Как рассматриваемый сюжет оказался в Новой Англии, остается только гадать, но для своего ареала текст уникален и его изначальная связь с более западными территориями ни малейших сомнений не вызывает.

Представление о Большой Медведице как о группе людей, каждый из которых соответствует одной звезде, часто сочетается с интерпретацией Алькора как младшего члена сообщества (девушка, юноша, ребенок; рис. 28, внизу), в то время как истолкование Алькора в качестве котелка с подобным представлением никогда не встречается вместе. Истолкование Алькора в качестве собаки сочетается с мотивом звезд-братьев только на севере Великих Равнин, где существенную роль играли контакты с соседними районами Колумбийского плато.

Алькор-девушка есть в космонимии древних греков (Электра, бывшая младшей из Плеяд), сицилийцев, французов (Герс), калмыков, кабардинцев, осетин, кумыков, турок, казахов, киргизов, алтайцев, хакасов, аларских бурят, халха-монголов, сарси и черноногих487. В Древней Индии это, как говорилось, та из Плеяд, которая сохранила верность своему мужу.

Алькор – мальчик, юноша либо пленник есть у болгар, румын, кабардинцев, осетин, эвенков Бурятии и, вероятно, у телеутов488, а в Америке – у кроу и шейенов489. Сюда же, возможно, следует отнести и древнекитайское «помощник»490, а также известное латинянам и распространенное в Европе (французы, валлоны, немцы, англичане, болгары, венгры, румыны, чехи, кашубы) обозначение «наездник», «возничий», «погонщик», «маленький наездник», «маленький погонщик», «мальчик