Из Петербурга в Карелию - Дмитрий Григорьев

В древнейшей рукописи «Оповедь», хранившейся в библиотеке Валаамского монастыря, об этом говорится так: «Святой Андрей от Иерусалима прошед Голяд, Косог, Родень, Скеф, Скиф и Словен смежных лугами, достиг Смоленска, и ополчений Скоф и Славянска Великого, и Ладогу оставя, в ладью сев, в бурное вращающееся озеро на Валаам пошел, крестя повсюду, и поставлял по всем местам кресты каменные». Причем сила проповеди апостола была такова, что сами языческие жрецы перешли в новую веру.

История монастыря началась с того, что девять веков спустя на Валаам пришли греческие миссионеры – Сергий и Герман, основав здесь монашеское братство.

Валаам. Рисунок из книги Н. Озерециовского «Путешествие по озерам Ладожскому и Онежскому».1792

В дальнейшем монастырь то почти полностью уничтожали во время войн, то он снова расцветал. Старцев и послушников завоеватели не щадили. Помимо войн, людей уносили болезни и эпидемии. Так, в 1581 году, как пишет Василий Немирович-Данченко, «на острове был мор, истребивший и старцев, и послушников, а что осталось от мора, то опять попало в лапы к шведам, которые в третий уже раз сожгли обитель. Иноки разбежались по лесам и на верее гор, среди пустыни, поставили свои малые келейки. В 1595 году монастырь вновь был разорен шведами»[31]. В этом же году был заключен мир, и монастырь вскоре возродился, а в 1611 году шведы снова разрушили его и умертвили почти всех, кто в нем был. Но мощи преподобных Сергия и Германа удалось спасти.

П. И. Балашов. Валаам. Литография. 1863

Неудивительно, что некоторым инокам на острове являлись видения из прошлого. Я снова процитирую Немировича-Данченко, записавшего такую историю: «Шел он (инок) по Назарьевской пустыни – одному из самых поэтических уголков Валаама. Вдруг вдали послышалось погребальное пение старого образца, гнусливое. Инок, изумленный, остановился. Было это среди белого дня. Вдали из зеленой чащи, залитой солнечным светом, показалось шествие черноризцев в два ряда. Шли они, склонив головы и сложив руки на груди, образом они были пресветлы и очи имели кротости несказанной. Только когда шествие приблизилось к монаху, он увидел, что все черноризцы обрызганы кровью и покрыты ранами. Там, где прошли они, трава оказалась не помята. Они исчезли так же, как и явились в зеленой чаще, причем тихие отголоски погребального напева долго носились в воздухе, пока не слились с глухим шепотом лесных вершин и свистом ветра, проснувшегося между деревьями».

Памятник апостолу Андрею Первозванному

Еще одна легендарная история связана с именем шведского короля Магнуса II Смека. В 1371 году на остров выбросило и разбило прибоем корабль, на котором он в очередной раз отправился грабить православные земли. Король увидел в этом Божий промысел и решил посвятить себя Богу. Он принял великую схиму с именем Григорий, и после смерти Григорий был похоронен на братском кладбище. Его могила сохранилась и по сию пору.

Лихолетья революции не миновали обитель. С 1918 года монастырь оказался на финской территории. На острове разместился военный гарнизон. Вся связь с Россией и с остальным православным миром была потеряна.

В 1939 году, когда началась Советско-финская война, колокола церквей призывали не к молитве, а возвещали об очередном авианалете. Второго и шестого февраля бомбардировки нанесли максимальный урон монастырю – лишь чудо спасло Спасо-Преображенский собор: бомба упала возле главного входа и не взорвалась.

13 марта 1940 года Валаам стал территорией СССР, а 20 сентября 1941 года остров снова заняли финские войска. Великая Отечественная война пощадила остров, а с 1944 года на нем началась мирская жизнь – здесь работал совхоз, располагался интернат для инвалидов войны и престарелых. Советская власть решила избавить города от ужаса недавней войны и всех людей без рук и без ног вывезла в отдаленные места, в том числе и на Валаам. Художник Геннадий Добров в свое время сделал серию графических работ – смотреть больно, но, наверное, нужно[32]. За период с 1944 по 1989 год погибли или были осквернены почти все святыни. А 14 декабря 1989 года на острове появились первые шесть насельников, и монастырь начал возрождаться. Сейчас братия монастыря насчитывает более сотни человек, и восстановление монастыря почти завершено. Валаам ежегодно посещает от ста до двухсот тысяч человек.

Мы посетили Валаам в 2019 году (после многолетнего перерыва), заказав экскурсию на «Метеоре» из Сортавалы. Для однодневного визита это было удобно – «Метеор» завозил сначала в центральную усадьбу монастыря, а затем, через живописные проливы, – к пристани у Вознесенского скита. Гуляя пешком, мы не смогли бы увидеть за один день столько мест. Зная, какой ажиотаж творится вокруг монастыря, я ожидал встретить типичную бизнес-обитель, заточенную на обслуживание паломников и туристов. Помню, как при посещении одного такого очень модного монастыря мы спросили у проходящего мимо монаха, можно ли фотографировать. Он сказал: «Можно, только если настоятель благословит». – «А как нам получить благословение?» – «Идите в церковную лавку и купите», – ответствовал инок. Валаам не такой. Безусловно, многое делается для паломников и гостей, монастырь хоть и суровый, но доброжелательный к ним. Это видно в мелочах – мы не брали обед, а купили в лавочке пирожки с рыбой. Таких вкусных и при этом дешевых рыбников в Петербурге не найти.

Никольский скит

Первый и удивительно красивый скит, Никольский, хорошо виден при подъезде на «Метеоре» к архипелагу. Никольский храм построил в 1853 году замечательный русский архитектор и художник Алексей Максимович Горностаев (1808–1862) по образцу псковских храмов XV века. Внизу, у пристани, – поклонный крест и здание таможни – на Валаам был запрещен ввоз табака и спиртных напитков, и монахи-таможенники, они же монахи-рыбаки, досматривали приезжающих.

Часовня Всех Скорбящих

«Метеор» причаливает к пристани, где находится часовня Всех Скорбящих. Далее из Нижнего сада все поднимаются наверх, к Знаменской часовне и памятнику Андрею Первозванному. Затем, через Святые ворота с надвратной церковью Апостолов Петра и Павла, проходят внутрь, к Спасо-Преображенскому собору, храмам Успения и Животворящей Троицы. В последнем для туристов проводят концерты духовного хорового пения.

Знаменская часовня

Большая монастырская дорога соединяет усадьбу с Воскресенским скитом. До него по дороге шесть километров. Мы же подъехали к нему на «Метеоре».