100 великих загадок российских городов - Виктор Николаевич Еремин

И если Догээ-Баары место, откуда начиналось Великое движение народов на Запад, эпогеем которого стало Великое переселение народов под давлением гуннов (IV–VII вв.), то вершина священной горы Догээ явно была святилищем языческого мира, отправлявшегося в победоносный поход на покорение европейской цивилизации.

Вершина Догээ – признанный центр общения шаманов с духами, а подъем на Догээ для обычного человека – средство очищения его души от грехов. По пути восхождения к вершине многочисленные паломники и в наши дни обустраивают личные оваа – культовые пирамидки из собранных на горе камней со столбом или жердью в центре, которые увешивают очистительными чалама – полосками ткани и кадаками – шелковыми «шарфами» и лентами. Верующие разводят священные костры – сан, следы которых видны вдоль всей дороги.

Особо следует сказать о буддизме. После крушения СССР апологеты буддизма энергично выживают шаманов из всех мест священной силы Сибири. Так случилось и с Догээ. В 1990‑х гг. буддисты объявили ее буддийской святыней.

Камби-лама Тувы (высший лама Тувы) Джампель Лодой по согласию с монахами древнего тибетского монастыря Гьюдмед[40] указал выложить из камней, окрашенных в белый цвет, на одном из юго-западных склонов горы мантру[41] «Ом мани падме хум» («О, жемчужина, сияющая в цветке лотоса»). Это одна из самых известных мантр в буддизме Махаяны, особо характерная для тибетского буддизма – шестислоговая мантра бодхисатвы сострадания Авалокитешвары. Поговаривают, что мантра на Догээ – самая большая в мире.

Буддийские монахи провели на Догээ ритуал освещения надписи и развешивания лунгта (флажков с изображениями и мантрами), чтобы сделать жизнь всего живого в Туве гармоничной с жизненной энергией.

В 2008 г. Камиби-лама Тувы Джампель Лодой выдвинул идею о возведении статуи Будды на вершине Догээ. Самую большую статую Будды в России (высота 16 м., ширина 12 м., вес медной статуи 26 т) установили с благословения Камиби-ламы Тувы Сергека Сарыглара 15 августа 2021 г. у подножия горы Догээ, на берегу, в месте слияния двух Енисеев в одну великую реку, у самой кромки воды. Внутри статуи 333 тома священных книг, земля со святых мест, драгоценные металлы и камни. Предполагается установить рядом со статуей Будды его женскую ипостась – богиню сострадания Зелёную Тару.

И всё же гора Догээ все еще хранит в своих глубинах, пожалуй, великую тайну – тайну многочисленных и еще не познанных наукой петроглифов предков могущественных скифов. Петроглифы эти то и дело обнаруживают в разных местах горы путешественники – любители истории.

Магас: город Солнца на могилах древних

Самая маленькая по территории республика Российской Федерации – Ингушетия. Учреждена она 4 июня 1992 г. Самая молодая и самая маленькая столица в России – Магас в Ингушетии. Город основан в 1994 г., сегодня в нем проживает около 17 тыс. человек. Казалось бы, о каких тайнах здесь может идти речь?

Однако Магас уже при его основании был задуман как мистический центр республики. Он стоит на виду у сакрального трёхвершинного хребта Цей-Лоам, в 75 км от его подножия. Согласно языческим верованиям вайнахов (ингушей и чеченцев) на всех трёх вершинах Цей-Лоам стоят невидимые человеческим глазом дворцы богов.

В одном живет могущественный и неуязвимый верховный бог Дела, создатель Земли и всего сущего. Прочие божества – его дети и подчиняются отцу. Дела творит чудеса, оберегает людей от бед, помогает несчастным.

На другой вершине стоит дворец Гелы – бога солнца и неба. Днём он освещает мир людей, ночью – мир мертвых. Дважды в год, в дни зимнего и летнего равноденствия он гостит у своей матери (или дочери?) Азы.

На центральной, главной вершине, называемой Гайкомд, обосновался самый почитаемый бог вайнахов – Села-громовержец. Очаг в доме каждого вайнаха считается алтарём Селы. Этот бог часто обращается орлом (или грифом) и является людям. Полет Селы – счастливый знак для горца. Если кого-то убивало молнией, покойного причисляли к святым и хоронили как жреца в белых одеяниях. Он становился благодетелем своего рода. Оплакивать такого человека воспрещалось, ведь он ушёл к Селе! Место, где Села молнией забрал человека из мира людей, объявлялось святым, там сооружалось святилище (элгыц) и ежегодно совершались жертвоприношения.

Именно Села-громовержец более всех подобен древнегреческому Зевсу или древнеримскому Юпитеру. Оттого последнее время стало модным именовать Цей-Лоам ингушским (или чеченским) Олимпом. Даже появилась версия, будто Прометей был прикован к скале на хребте Цей-Лоам. Однако хребет этот (как и пантеон вайнахских богов) самобытен и в подобных сравнениях не нуждается.

Вид на Магас и Экажево на фоне Кавказских гор

Получается, что город Магас посвящён вайнахским богам. Не по той ли причине получил он своё название от людей? На русский язык Магас переводится как «место под солнцем» или «солнечное место», т. е. соответствует философскому повествованию «Город Солнца» Томазо Кампанеллы – одному из величайших утопических произведений в истории человечества (книга написана в начале XVII в.). А это означает, что в идеальном во всех отношениях городе живут идеальные во всех отношениях люди.

Однако далеко не все здесь идеально. Нашим современникам достаточно знать, что в 45 км от Магаса находится знаменитое Кармадонское ущелье, где в 2002 г. при сходе снежной лавины погибла съёмочная группа Сергея Бодрова-младшего.

Как утверждает Википедия, «к маю 1997 года в зоне строительства Магаса выявлено 13 курганов, 43 отдельных погребений, три частично нарушенных поселения. В феврале 2001 года около одного из корпусов Ингушского государственного университета обнаружен грунтовый могильник предположительно сарматского времени – IV–III вв. до н. э. Захоронение воина с конём и сопутствующим погребальным инвентарём».

Не секрет, что на заброшенных старых кладбищах построены дома во многих городах. Так, Останкинская башня в Москве и дома вокруг нее были возведены на останках старинного кладбища. И что с того?

Однако никто не слышал, чтобы поселения возводились, скажем, на скифских курганах. Магас в данном случае феномен. «Обнаруженные курганы (катакомбы) № 1–4 и могильник Экажево-I являются памятниками раннеаланского времени – III–IV вв. н. э. В захоронениях были найдены предметы вооружения, украшения и предметы быта. А на месте выявления двух крупных городищ в зоне подъездной дороги исследователями было доследовано четыре повреждённых в ходе строительства погребения, одно из которых содержало богатое захоронение конца V в. (гуннское время), – редкая для северокавказского региона находка» (Википедия).

В настоящее время на территории Магаса обнаружены следующие памятники археологии: 5 магасских курганов, 2 поселения – Магас-I (н. 1‑го тыс. до н. э.) и Магас-II (1‑е тыс. н. э.).

В старину, с X в. до 1239 г., существовал древний Магас –