100 великих загадок российских городов - Виктор Николаевич Еремин

столица Аланской державы. Аланы – сарматские племена, которые впервые упоминаются в трудах древних с середины I в. Свое могущественное государство они создали примерно в VII в. Аланию стерло с лица земли монголо-татарское нашествие. Концом Алании считается гибель Магаса в январе 1239 г. Остатки народа скрылись в горах Кавказа.

От аланов ведут свою историю балкарцы, ингуши, карачаевцы, осетины, чеченцы. Между учеными этих народов идет нескончаемый спор, кто из них является прямыми потомками аланов. Свидетельством тому могли бы стать руины древнего Магаса. Но беда в том, что в источниках нет прямого указания на место, где находился этот город. Известно только, что Магас был важным торговым центром на Великом шелковом пути. Почему-то приплетается к нему ещё и Путь из варяг в греки, но это скорее умозрительная натяжка. Точно известно только то, что монголо-татары в своих завоевательных планах приравнивали к русскому Киеву только северокавказский Магас.

Исследователи столицу Алании «…помещали, если не считать единичного отождествления с Мцхетой, в различных местах Северного Кавказа: на реке Фиагдон в Куртатинском ущелье в Осетии, возле реки Черек – левого притока Терека в Балкарии, “на чеченской плоскости в нынешней Терской области”, с дополнительным указанием, что “к западу от г. Владикавказа, близ села Кадгарон, есть следы городища и старые кладбища”, в пределах Владикавказской равнины у входа в Дарьяльское ущелье, в предгорьях Центрального Кавказа, на территории бывшей Чечено-Ингушетии, к западу от Чечено-Ингушетии, с указанием на район Теберды, в местности Махуэгъэпс в Кабардино-Балкарии, выше сел Али-Юрт и Сурхахи, в районе Ассиновского ущелья, в центре раннесредневековых городищ Орджоникидзевское, Алхастинское, Галашкинское в Ингушетии…

Аланскую столицу отождествляли с поселением у хутора Горькая Балка в Краснодарском крае, с Брутским городищем или Верхним Джулатом в Осетии, с Алхан-Калинским или Нижне-Архызским городищами в Чечне и Карачаево-Черкесии, с крупным городищем на Качкалыковском хребте, к юго-востоку от с. Кошкельды, Гудермесским поселением в Чечне, городищами в районе г. Назрани и cел Яндаре – Гази-Юрт – Экажево – Али-Юрт – Сурхахи в Ингушетии… Предлагали обратить внимание на сведения ал-Идриси о городах аланов в западной части Кавказа…

Но некоторые ученые изначально объективно отмечали, что только дальнейшие археологические исследования могут прояснить данную проблему. Другие просто указывали, что действительное местоположение столицы Алании остается нам неизвестным. Ученые также заключали, что все попытки определить местоположение данного города и сопоставить описание его с каким-либо конкретным аланским городищем к успеху не привели и не имеют смысла»[42].

Руководители республики Ингушетии решили не искушать судьбу поисками и, основывая свою столицу, просто назвали ее древним именем, перекрыв этим все потуги соперников на первенство. Возможно, они заодно имели в виду и труд Кампанеллы. Сарматские курганы и два городища на окраине города были обнаружены позже.

Вайнахские боги взирают на строительство нового города с вершин Цей-Лоам и, похоже, ничего против этого не имеют.

Майкоп: родина колеса, придуманного аннунаками

Майкоп – столица Адыгейской республики, одного из самых аномальных регионов России. Многочисленные артефакты (и официально обнаруженные, и известные только по слухам) разбросаны по всей территории республики, но информация о них концентрируется в столице.

Впрочем, Майкоп сам по себе есть тайна. В 1897 г. выдающийся российский учёный-археолог Николай Иванович Веселовский, уже знаменитый в те времена изучением исторических памятников Самарканда и скифских курганов Причерноморья, обнаружил и раскопал на территории города Майкопа[43] древний курган. «…катакомба имела большую центральную камеру, разделенную на три разных по размеру помещения, в каждом из которых находилось тело, лежащее в скрюченном положении. Самая большая из этих гробниц предназначалась для главного обитателя, который был украшен богато декорированной одеждой, сотнями полудрагоценных камней, набором оружия, бронзовым котлом и несколькими полированными глиняными горшками»[44]. Ничего подобного археологи в этих местах ранее не обнаруживали. Находка положила начало изучению особой майкопской культуры. В XX столетии учёные нашли несколько десятков подобных захоронений по всей территории Адыгеи, так что речь уже шла о бесписьменной цивилизации, проживавшей на этой древней земле.

Вопрос сводился к одному: в какие времена эта цивилизация существовала? Спор учёных шёл не одно десятилетие, пока в начале 1980‑х гг. не был разработан радиоуглеродный метод датировки археологических памятников. Датировка майкопского могильника по этой методе – 4 тыс. лет до н. э. Подчеркну: Троянская эпоха в Малой Азии датируется 2 тыс. до н. э. То есть майкопское общество на 2 тыс. лет старше Троянской войны. Но его жители уже были знакомы с хитростями металлургии, обрабатывали драгоценные камни, имели высокое гончарное искусство и т. д. Более того, весьма доказательной видится версия того, что именно в майкопской культуре были придуманы колесо и колесные повозки. У майкопцев даже имелись собственные музыкальные инструменты – некие подобия арфы. Предполагают, что майкопская культура положила начало возведению курганов в европейской части России.

На основании этой датировки появилась версия, что самому городу Майкопу уже более 5 тыс. лет. Точнее, речь идёт о домайкопском поселении в этих местах и собственно Майкопе. Археологические раскопки на рубеже XXI в. показали, что найденные «обсидиановые инструменты, каменные браслеты, полированные каменные топоры, глиняные фигурки людей и животных, крестообразные головки булав… надежно датированы 5 тыс. до н. э. Дополнительный радиоуглеродный анализ костей животных из районов Свободного, Ясеновой и Месоко вновь указал на дату второй половины 5‑го тыс. до н. э.».

Погребение Майкопской культуры

Современные учёные связывают людей майкопской цивилизации с древнейшей цивилизацией мира – шумерской. Отсутствие письменности не позволяет детально изучить мир майкопцев, но даёт возможность любителям альтернативной истории сочинять байки о влиянии майкопской цивилизации на судьбы человечества в целом. Уже слышатся призывы к «изменению хронологической перспективы, позволяющей рассматривать Майкоп как самостоятельный инновационный центр» мира. В наши дни в Европе появилась гипотеза, согласно которой «успех Египта и Месопотамии был обусловлен их адаптацией методов, разработанных в периферийных областях, таких как Северный Кавказ, где проживали майкопцы». Опирается это утверждение на то, что майкопский курган «представляет собой древнейшее свидетельство наличия металлических сосудов и самого раннего использования иконографии льва в геральдике правителя, показывая, что предварительные шаги к образованию государства были сделаны Майкопом уже в первой половине 4‑го тысячелетия».

Пока археологи спорили, руководители секретного оккультного общества фашистской Германии «Аненербе»[45] не сомневались, что в Адыгее человечество столкнулось с останками цивилизации атлантов. Накануне начала мировой войны немецкие специалисты по горным дорогам из военно-строительной организации предложили свою помощь СССР в строительстве дороги Пицунда – Рица. Мотивом их волонтёрства стала интернациональная помощь молодой рабочей республике. В действительности работники «Аненербе» приступили к тщательному изучению мистического региона. Правда,