100 великих загадок древней истории - Андрей Юрьевич Низовский

Атлантический океан, который, как выяснилось в последние десятилетия, отнюдь не разделял древние цивилизации. Версия об изоляции Нового Света от остального мира в доколумбову эпоху, долгое время господствовавшая в науке, в XX столетии была убедительно опровергнута. Антропологи и этнологи, изучавшие особенности ольмекской скульптуры, отмечают несомненное наличие общих черт каменных портретов с обликом представителей народностей, населяющих современную Гану. Вряд ли, однако, можно говорить о регулярности афро-американских контактов в древности: скорее всего, эти рейсы (или даже один-единственный рейс) были вызваны случайными причинами, и вряд ли путешественники, занесенные волею судьбы за тридевять земель, смогли вернуться назад.

Для индейцев чернокожие пришельцы из-за океана, несомненно, выглядели чем-то необыкновенным, и это обстоятельство – независимо от того, как в дальнейшем сложилась судьба африканских путешественников – могло вызвать к жизни появление каменных портретов. Интересно, что, помимо каменных голов, ольмеки оставили и другие многочисленные образцы монументальной скульптуры, и в их числе каменные стелы, на которых можно видеть сцены встречи двух явно различных человеческих рас. Одна из них – африканцы.

Но когда могла произойти эта встреча?

Расцвет ольмекской культуры приходится на 1200—900 гг. до н. э., но уверенности в том, что головы были высечены именно в эту эпоху, нет, поскольку радиоуглеродная датировка фрагментов древесного угля, найденных рядом с некоторыми головами, дает лишь возраст самих угольков. Кроме того, многие головы перенесены на новые места и оказались вне первоначального археологического контекста. По ряду косвенных признаков головы из Сан-Лоренсо датируются примерно 900 г. до н. э., при этом считается, что они самые старые. Эти головы отличаются особой тщательностью изготовления. Другие головы, по-видимому, моложе их. Неясно, какова была продолжительность периода производства каменных голов: по разным оценкам, она могла составлять от 50 до 200 лет.

Цивилизация ольмеков прекратила свое существование в последнее столетие до нашей эры. Но их культура не погибла – она органично вошла в культуры других индейских народов. А сами ольмеки? В сущности, единственная «визитная карточка», которую они оставили после себя – это гигантские каменные головы. Головы африканцев…

Пузатые умеют хранить тайну

Южное побережье современной Гватемалы в древности играло важную роль в истории доколумбовых культур Центральной Америки. Результаты археологических исследований свидетельствуют о том, что на протяжении многих веков среди разных племен и народов существовала постоянная конкуренция за контроль над этим районом, обладавшим большими природными ресурсами и игравшим роль транспортного коридора, соединявшего Мексику с лежащими южнее областями Центральной Америки. Самой ранней культурой, оставившей здесь многочисленные памятники своего былого процветания, стала культура Монте-Альто – одна из самых древних цивилизаций Центральной Америки, которая, возможно, даже предшествовала ольмекской культуре.

Первые ее очаги появились на южном побережье Гватемалы около 1800 г. до н. э., а свой расцвет культура Монте-Альто пережила между 400 г. до н. э. и 200 г. н. э. Памятниками этого расцвета ныне являются загадочные каменные фигуры, известные как «барригонес» – «пузатые».

Пузатые люди культуры Монте-Альто

Глядя на этих округлых, лишенных признаков пола странных толстяков, невозможно сказать, кого именно пытались изобразить древние скульпторы. Большая часть «пузатых» высечена из огромных каменных блоков, в высоком или низком рельефе, с более или менее отчетливо проработанными деталями. Все статуи имеют ярко выраженные общие черты. Голова лысая, с закрытыми глазами и припухшими веками. Нос сплющенный, носогубные складки глубоко прорезаны, щеки жирные, отвисшие, губы толстые и прямые, челюсти тяжелые. Шеи почти нет, и голова сразу переходит в огромный живот. Руки сложены на животе, а всей фигуре придано сидячее положение. Другой тип скульптур представляет собой огромные каменные головы, в чем-то перекликающиеся с гигантскими головами ольмеков, но в целом не похожие на них. Эти изваяния называют «сонями», потому что у них всегда закрыты глаза. Высота «пузатых» различна – от 1,4 до 1,95 м, но есть и экземпляры поменьше. Некоторые исследователи полагают, что маленькие изваяния следует считать более древними.

«Пузатых» находят не только в Гватемале, но и в Сальвадоре, Гондурасе и южном мексиканском штате Чьяпас. Скульптуры из разных районов имеют свои региональные особенности: где-то они меньших размеров и украшены ожерельями, в других местах животы «пузатых» имеют преувеличенно большие пупы. Все они, однако, изображают непропорционально толстых сидящих людей. Их общие признаки и широкое распространение свидетельствуют о существовании общих религиозных представлений у древних обитателей этого региона Центральной Америки.

Наибольшее количество таких скульптур сосредоточено в местности Монте-Альто, в окрестностях небольшого гватемальского городка Ла-Демокрасия (департамент Эсквинтла), лежащего в 40 км от побережья Тихого океана. Именно по названию этой местности культура Монте-Альто получила свое название. Судя по всем признакам, во II–I тыс. до н. э. здесь находился крупный религиозный и, возможно, политический центр. Помимо многочисленных изваяний «пузатых», в Монте-Альто обнаружены руины храма-пирамиды, три алтаря и остатки большого астрономического комплекса.

О находках в районе Монте-Альто монументальных каменных голов было известно еще в начале XX в., но только в 1931 г. ими всерьез заинтересовались ученые. Первая же публикация о гватемальских «барригонах», увидевшая свет в 1938 г., вызвала в научном мире бурную полемику. Кто-то считал их авторами индейцев майя, другие связывали происхождение фигур с выходцами из Чьяпаса и Центральной Мексики. Наибольшей популярностью пользовалась теория, объясняющая происхождение «пузатых» влиянием ольмеков. В действительности же каменные головы Монте-Альто и знаменитые каменные головы ольмеков имеют очень мало общего между собой, и их единственное сходство заключается в том, что и те, и те очень большие. Сегодня предполагается, что скульптуры стиля Монте-Альто были созданы приблизительно между 600 и 100 гг. до н. э., то есть в тот период, когда ольмекская цивилизация уже миновала свой расцвет. Нельзя целиком отвергать гипотезу о том, что каменные головы ольмеков могли каким-то образом вдохновить создателей «пузатых», однако скульпторы Монте-Альто, несомненно, шли своим собственным путем.

Для чего создавались и для каких целей могли служить «барригоны»? Об этом можно только догадываться. Они могли олицетворять беременных женщин, почитаемых предков, вождей или жрецов, но ни одна из высказанных на этот счет гипотез не является удовлетворительной. «Пузатые» умело хранят свои тайны. Можно лишь с достаточной долей вероятности говорить о том, что эти странные скульптуры являлись объектами некоего весьма распространенного культа. Очень любопытен тот факт, что многие скульптуры Монте-Альто обладают магнитными свойствами и имеют четко выраженные магнитные полюса. Маловероятно, что это результат случайности – скорее, древним мастерам было известно явление магнетизма и они сознательно применяли его на практике. Если это так, то скульптуры Монте-Альто следует считать самыми древними в мире магнитными устройствами.

Коста-Рика: каменные шары в сельве

В самом юго-восточном углу Коста-Рики, в долине