Эзотерика в истории, культуре и искусстве - Массимо Чентини

Кроули, Эдвард Александр (1875–1947)

Известен как великий маг и сторонник своеобразного сатанизма, основанного на сексуальной магии. Его язык очень эзотерический, воплощенный в знаках и символах, доступных только избранным. Говорят, что через определенную форму «просветления» он осознал, что был избран великим мастером магии. Он сменил свое имя на Алистер (отсылка к кельтскому происхождению) и унаследовал значительное состояние от отца. Затем он взял себе магический девиз «Выстоять» и стал членом герметического ордена «Золотая заря», где имел возможность ознакомиться с первыми опытами церемониальной магии, йоги и использования наркотиков. Закончив свой опыт в «Золотой заре», организации, происходящей из масонства, Кроули создал независимую философскую систему. В поиске просветления он путешествовал почти по всему миру.

В 1898 году Кроули начал читать книгу мага Абрамелина «Святая магия» и был очарован вызовами, обнаруженными в тексте. Так он приобрел аббатство Болескин, недалеко от озера Лох-Несс, где полностью посвятил себя созданию собственной магическо-философской системы для расширения сознания и усвоения секретов природы путем выполнения ритуалов, описанных в тексте Абрамелина.

Самое сильное эзотерическое послание Кроули заключается в том, что он связывал сексуальный акт с магическим, утверждая, что сексуальная энергия может быть использована для достижения сверхчеловеческой мощи. Согласно Кроули, через сексуальный акт маг создает внутреннюю силу, которая направляется к созданию образа (то есть визуализированного желания), материализованного на астральном плане. Многие литературные работы Кроули, за исключением «Книги закона», которая до сих пор используется многими оккультистами, практикующими сексуальную магию, были полностью забыты, но память о его «подвигах» и теориях повлияла на многие сатанистские группы наших дней, особенно на рок-звезд.

Леви, Элифас (1810–1875)

Псевдоним Альфонса-Луи Констана, известного исследователя эзотерики, который стремился освободить магию и ее историю от груза искажений, порожденных со временем суевериями и верованиями. Это была попытка превратить магию в науку, восстановив древнее и только на вид утраченное знание.

Среди его произведений мы помним «Учение и ритуал высшей магии» (1860), «Ключ к Великим тайнам» (1861), «Оккультную философию, сказки и символы» (1862), «Науку о духах» (1865).

Луллий, Раймунд (1235–1316)

Родом из Каталонии, Луллий был богословом, писателем и философом. В определенный момент жизни он решил посвятить себя исламу и увлекся изучением арабского языка и философии ученых, вышедших из школы Магомета. Он много путешествовал и проповедовал, одновременно углубляя знания в историко-религиозных вопросах. В то время церковные власти его мало понимали, а также обвиняли в проведении магических практик и прямом противостоянии официальной теологии. Согласно его основному принципу, науки тесно связаны с идеей божественности, от которой нельзя отказаться.

Среди его произведений следует отметить Ars compendiosa inveniendi veritatem (ок. 1273), Ars magna («Великое искусство», 1273) и Ars inventiva (1289).

Монахиня Дрездена (конец XVII – начало XVIII века)

Достоверные источники об этой загадочной фигуре очень ограничены. Несмотря на то что она была неграмотной, кажется, что во время экстазов у нее открывалась способность говорить на греческом и латинском языках. Через эти опыты к ней приходили сверхъестественные откровения в виде пророчеств, тексты которых, почти всегда потрясающие, были отправлены величайшим правителям того времени. Те, кто изучал их содержание, утверждают, что они содержат катастрофическое видение будущего с явным отпечатком апокалипсиса.

Нотр-Дам, Мишель де (1503–1566)

Известный под латинизированным именем Нострадамус, он был блестящим врачом с обширной культурой и стал известен своими методами лечения от чумы. Кажется, что он часто проводил ночи в своем кабинете, где занимался углубленными исследованиями в области астрологии, используя особую форму предсказания: он заглядывал в будущее внутри чаши с водой.

В небольшом пространстве перед глазами врача и астролога появлялись видения и образы будущих лет и столетий. Это были мрачные вспышки, которые Нострадамус, возможно, хотел сделать общедоступными раньше, чем это фактически стало возможным (первые альманахи были опубликованы в 1550 году).

Однако это, вероятно, произошло не из-за страха, что такое наследие видений могло бы повлиять на его современников. Кроме того, не исключено, что Нострадамус использовал шифрованный язык с целью уклониться от контроля инквизиторов, всегда ищущих потенциальных приверженцев дьявола.

Результаты его наблюдений были собраны в «Веках» и «Предзнаменованиях», которые до сих пор вызывают дискуссии и ожесточенную борьбу интерпретаций среди исследователей. Однако факт остается фактом: этот великий пророк, без сомнения, представляет собой одну из самых интересных фигур в истории эзотерики – не только из-за его драматических предсказаний, но и потому, что он смог создать способ заглянуть в будущее, способ, в котором философия, астрономия и астрология сплавляются в амальгаму и который практически недоступен для понимания.

Папюс (1865–1916)

Папюс (наст. имя Жерар Анкосс) – ученик Элифаса Леви и исследователь эзотерики «высшего уровня». Он нашел особое место для реализации своих исследований в масонстве, исходя из того, что в масонстве можно найти происхождение других наук и эзотерических групп.

Он также уделял много внимания оккультизму, изучал его множественные особенности и создал несколько эссе на эту тему.

Сближение с миром оккультизма привело его к написанию двух книг, считающихся важными в этой области: «Реинкарнация» и «Метемпсихоз».

Парацельс (1493–1541)

Филипп Бомбаст фон Гогенгейм, известный как Парацельс или Филипп Ауреол Теофраст Парацельс, был магом – в самом широком и просвещенном смысле слова, – но магом, в некотором роде предвосхитившим научный метод. Он ясно указывал на божественный порождающий хаос вещества, состоящего из трех основных элементов: серы (принцип горения), соли (принцип летучести) и ртути (принцип сопротивления огню). Человек мог получать энергию из фиата, чтобы познать Истину и приобрести энергетическую мощь, выражаемую понятием «пятое начало», – ключ для расшифровки самых великих тайн.

Изучение медицины, которое для Парацельса основывалось на теологии, философии, астрономии и алхимии, проводилось с эзотерическими методами. Создание жизни было для него предметом большого увлечения, что проявилось в мифе о гомункуле, созданном в искусственных условиях с использованием сложного химико-биологического процесса, несмотря на символические ограничения эзотерики.

Обычно Арнальдо де Вилланове приписывают первые теоретические размышления о гомункуле, хотя именно Парацельс подошел к этой теме рационально, разработав научные методы создания такого загадочного существа. Многие убеждены, что Филипп Бомбаст действительно смог создать гомункула, но другие считают это алхимической аллегорией, не относящейся к реальности.

Пико делла Мирандола, Джованни (1463–1494)

Его с детства увлекали научные исследования. Изучал каноническое право и в 1484 году переехал во Флоренцию, где подружился с Лоренцо де Медичи, Полициано и Марсилио Фичино, которые познакомили его с неоплатонической философией.

Он посвятил себя изучению древней философии, уделяя особое внимание культуре халдеев и египтян в соответствии с гуманистическими