Эзотерика в истории, культуре и искусстве - Массимо Чентини

принципами того времени. Среди множества его работ часть так и не были опубликованы, а часть – частично опубликованы после его смерти. Наиболее близкой к эзотерической природе является книга «Гептаплюс», написанная в 1489 году. В ней философ пытался проинтерпретировать книгу Бытия с помощью инструментов, предлагаемых каббалистической традицией. Он выступал против признания астрологии как науки, опровергая ее роль и достоверность в книге «Об астрологии».

Пифагор из Самоса (571–496 до н. э.)

Основал свою философскую школу в Кротоне, где занимался изучением различных областей знания. Он также провел некоторое время в Египте, где, как утверждают, познакомился с тайнами эзотерической философии Гермеса Трисмегиста (см. с. 171). Однако, скорее всего, это легенда, возникшая вокруг мифического образа Пифагора. Он был сторонником метемпсихоза и придерживался тезиса о том, что тело является своего рода «тюрьмой души».

Однако его философские рассуждения не ограничивались научными изысканиями. Как известно, он успешно изучал математику и геометрию. Объединяя научное знание с гуманистическим, он обратил внимание на эзотерическую роль чисел и исследовал их символические особенности.

Розенкрейц, Кристиан (1378(?)–1484)

Считается основателем братства розенкрейцеров. Вокруг личности Розенкрейца возникло множество мифов, особенно после его смерти. Это вполне объяснимо, ведь его могила так и не была найдена.

Однако говорят, что в крипте, где было захоронено тело Розенкрейца, находилась вечная лампа и особая эзотерическая надпись: «Я жив, в этой гробнице я сделал краткое содержание вселенной». К тому же его тело, по преданию, оставалось нетленным в могиле на протяжении долгого времени.

Само имя Кристиана Розенкрейца подтверждает его тесную связь с мифами и легендами, ставшими неотъемлемой частью его биографии.

Сведенборг, Эммануил (1688–1772)

Шведский ученый и философ, сначала занимался гуманитарными науками, затем обратился к естествознанию, особенно увлекался астрономией. Он основал несколько тайных обществ в Англии и Америке, и его идеи значительно повлияли на реформы масонского обряда.

Он владел многими древними языками и представил новую религию, объединив теологические концепции прошлого с философией масонства. Его тезисы, основанные на сложной эзотерической спекуляции, являются неотъемлемой частью масонского герметизма.

Среди его работ следует упомянуть «Небесные тайны» (1747–1758), «Новый Иерусалим» (1758), а также дневники, где записаны его видения и экстрасенсорные опыты.

Сен-Жермен, Клод Луи граф (1691/1710–1784)

Аура таинственности, окружавшая этого человека, особенно подчеркивалась его сильной личностью. Граф Сен-Жермен путешествовал по Европе, привлекая внимание правителей и дворян. Он утверждал, что бессмертен и владеет формулой «эликсира долголетия». Ему также приписывают трактат «Пресвятая тринософия». Искатель приключеней, алхимик, но прежде всего целитель, граф Сен-Жермен ставил перед собой задачу лечить различных больных эмпирическими методами, хотя мнения о результатах его практик расходятся. По распространенной легенде, он сохранял свою внешность, то есть облик 50-летнего мужчины, в течение очень долгого времени.

По мнению Вольтера, он был человеком, «который все знает и не умирает». По свидетельствам, он состоял в парижской масонской ложе, где достиг высшей ступени. Также говорят, что он учил многих французских дворян тайнам алхимии.

Фладд, Роберт (1574–1637)

Английский медик и философ, создал произведение «Метафизическая, физическая и техническая история двух миров, великого и малого», считавшееся одним из наиболее значимых герметических текстов XVII века. В нем среди прочего содержится эзотерическая иллюстрация, представляющая видение тройной души в теле. Аллегория состоит из профиля человека с ярким глазом, большим ухом, рукой с вытянутыми пальцами и четко выделенными губами. Над его головой изображены чувства в виде нескольких концентрических кругов, соединенных созвездием души; слева находится чувствительная душа, которая соединяется с образно-воображаемой душой. Некий мост ведет к миру воображения, состоящему, в соответствии с платонической моделью, из теней.

Фладд также занимался символизмом цветов. Он был членом ордена розенкрейцеров, и на него явно повлияли видения теолога Бёме. Фладд старался связать эзотерико-магическое знание с экспериментальной наукой. Его знания и результаты исследований, полученные после многих лет изучения алхимии, описаны в трактате «Основы философии и алхимии».

Фламель, Николя (1330–1419)

Николя Фламель был алхимиком и известным благотворителем: говорят, что он использовал доходы от своей деятельности для финансирования множества госпиталей и церквей в Париже. Большую часть жизни он провел переводя каббалистические и алхимические книги. Утверждают, что, проанализировав множество подобных текстов, он получил необходимые знания, чтобы создать философский камень, и с помощью этого таинственного и желанного средства увеличил свое богатство. Считается, что Фламель обнаружил карту, указывающую на сокровищницу, которая состояла из имущества французских евреев – они спрятали эти ценности перед тем, как Филипп Красивый изгнал их.

Сразу после смерти Фламеля распространилась легенда, согласно которой он не покинул этот мир, а переехал в другую страну, чтобы продолжить свою обычную жизнь: его неоднократно видели в разных европейских государствах. Некоторые утверждают, что Фламель на самом деле менял личность на протяжении веков, в том числе он был графом Сен-Жерменом и загадочным Фулканелли.

Фулканелли (1839–?)

Фулканелли – «персонаж», за которым скрывается некто, чья личность неизвестна; он знаменит как автор двух фундаментальных для эзотерики работ: «Тайны готических соборов» и «Философские обители».

Говорят, что Фулканелли был одним из последних алхимиков, обладающих тайной философского камня, и что в 1922 году в Сарселье он произвел настоящую трансмутацию, превратив свинец в золото. Год его смерти неизвестен; некоторые утверждают, что он дожил до столетнего возраста.

Есть предположение, что под этим именем скрывался простой обманщик и все его работы – всего лишь вымышленные истории. Существует также версия, что Фулканелли – это псевдоним, под которым работала целая группа эзотериков, использовавших этот образ, чтобы передавать свои знания за пределами круга специалистов.

Чёрный Паук (XVI в.)

Под этим именем известен загадочный монах, который имел привычку подписывать свои письма маленьким черным паучком. Он оставил ряд пророчеств апокалиптического характера, в которых предсказывались различные события, многие из них сбылись.

Штейнер, Рудольф (1861–1925)

Основатель антропософии, начиная с 1902 года играл ведущую роль в Теософском обществе, а затем в Антропософском. Штейнер оставил около тридцати книг о своих исследованиях и примерно 6000 текстов лекций на различные темы. Его собственное эзотерическое видение мира было основано на желании придать теософии космический масштаб и переосмыслить ее антропологическую составляющую, отсюда и создание антропософии.

Вокруг Штейнера возникла настоящая школа, которая базировалась в здании Гётеанум, построенном в швейцарском городе Дорнахе. До сих пор штейнеровское учение, охватывающее почти все человеческое знание, имеет много последователей в разных частях мира.

Эвола, Юлиус (1898–1974)

Юлиус Эвола, сформировавшийся на произведениях Ф. Ницше, К. Микельштедтера и О. Вейнингера, в юности принимал участие в Первой мировой войне как офицер артиллерии. Посвятив себя художественной деятельности, он приблизился к футуризму и дадаизму. В философии он сразу же начал исследование эзотерической