Сыр и черви. Картина мира одного мельника, жившего в XVI веке - Карло Гинзбург

mentalites communes. Leur jeu reste a etudier” («ментальность, будучи в основе своей коллективной, не причастна к коллизиям классовой борьбы. Вместе с тем было бы грубой ошибкой отрывать ее от социальных структур и социальной динамики… Наряду с общей ментальностью имеется ментальность классовая. Их соотношение еще предстоит изучить». с. 89–90).

27

Febvre L. Le problems de l’incroyance au XVI siecle. La religion de Rabelais. P., 1968. Как известно, в этом исследовании Февр, начав с вполне конкретной задачи – спор с А. Лефранком, который считал, что Рабле в «Пантагрюэле» (1532) выступает как сторонник атеизма – постепенно выходит на все более широкую проблематику. Третья часть, посвященная границам антирелигиозности того времени, отличается наибольшей новизной в плане методологии, но вместе с тем наименьшей конкретностью и убедительностью – это, возможно, почувствовал сам автор (см. с. 19). На коллективную ментальность «людей шестнадцатого века» произвольно переносятся характеристики, с помощью которых Леви-Брюль («наш учитель» (с. 17)) описывал первобытное мышление. (Забавно, что Февр, иронизируя над такими понятиями, как «средневековый человек», сам через несколько страниц говорит о «людях шестнадцатого века» или о «человеке Возрождения», хотя и уточняет, что в последнем случае речь идет всего лишь об «удобной, при всей ее избитости» формуле – см. с. 153–154, 142, 382, 344). Упоминание о крестьянах на с. 253; уже Бахтин отмечал (L’oeuvre de Frangois Rabelais. Op. cit. P. 137)[28], что Февр здесь отталкивается исключительно от материалов официальной культуры. Сравнение с Декартом на с. 393, 425, passim – в связи с этим см, также: Schneider G. II libertino. Per una storia sociale della cultura borghese nel XVI e XVIII secolo. Bologna, 1974 – и выводы (не во всем приемлемые) на с. 7 и далее. О рафинированной тавтологии, которую грозит породить метод Февра см.: Cantimori D. Storia e storici. Torino, 1971. P. 223–225.

28

Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965. С. 145.

29

Geremek В. II pauperismo nell’eta preindustriale (secoli XIV–XVIII) // Storia d’ltalia. Torino, 1973. Vol. V. T. I. P. 669–698: II libro dei vagabondi. A cura di P. Camporesi. Torino, 1973.

30

Что касается «исследования индивидуальных казусов», большой интерес представляет объявленное к публикации исследование Валерио Маркетти о сиенских ремесленниках XVI века.

31

Эта позиция не имеет ничего общего ни с реакционной ностальгией по прошлому, ни со столь же реакционным восхвалением пресловутой внеисторичности «крестьянской культуры».

32

Беньямин цитируется по изд.: Angelus novus. Saggi e frammenti. Torino, 1962. P. 73.

33

Меноккио он зовется в документах инквизиционного процесса. В иных источниках его имя звучит как «Менок» или «Меноки».

34

Сейчас это место называется Монтереале Челлина, это городок на холме (317 метров над уровнем моря), в самом начале Валь Челлина. В 1584 году приход состоял из шестисот пятидесяти человек.

35

“Indutus vestena quadam et desuper tabaro ac pileo aliisque vestimentis de lana omnibus albo colore” («На нем была накидка поверх одежды, колпак на голове, вся одежда из шерсти белого цвета»). Это одеяние мельников все еще употреблялось в XIX в. Ср.: Cantu С. Portafoglio d’un operaio. Milano, 1871. P. 68.

36

Об арендных договорах в этот период см.: Giorgetti G. Contadini e proprietari nell’Italia moderna. Rapporti di produzione e contratti agrari dal secolo XVI a oggi. Torino, 1974. P. 97 sgg. В данном случае мы не знаем, идет ли речь о «вечной» аренде или об аренде на определенный срок (например, на двадцать девять или, что более вероятно, на девять лет). О запутанности терминологии в контрактах того времени, не всегда позволяющей различать между собой различные формы аренды, см.: Chittolini G. Un problema aperto: la crisi della proprieta ecclesiastica fra Quattro e Cinquecento // Rivista storica italiana, LXXXV, 1973. P. 370. Местонахождение двух этих участков земли мы можем предположительно установить из более позднего документа – из кадастра, составленного в 1596 году по требованию венецианского наместника, – но топонимы, в них упоминаемые, не поддаются точной идентификации и, кроме того, нет полной уверенности, что речь идет о тех же участках, о которых упоминал двенадцатью годами раньше (в 1584 году) Меноккио. Следует заметить, что в кадастре 1578 года имя Доменико Сканделла вообще не упоминается, но зато несколько раз встречается Бернардо Сканделла (были ли они родственниками, неизвестно: отца Меноккио звали Джованни). Фамилия Сканделла, заметим в скобках, и сейчас встречается в Монтереале.

37

См.: Tagliaferri A. Struttura e politica sociale in una communita veneta del ‘500 (Udine). Milano, 1969. P. 78, где говорится об аренде мельницы с жилым помещением в Удине – в 1571 году арендная плата составляла шестьдесят один четверик пшеницы и два окорока. См. ниже договор об аренде новой мельницы, заключенный Меноккио в 1596 году.

38

Жениха звали Даниэле Колусси, контракт был подписан 26 января 1600 года. Цифры приданых, фигурирующие в документах этого времени: 390 лир и 10 сольдо, 340 лир, 300 лир, 247 лир и 2 сольдо, 182 лиры и 15 сольдо. Незначительность суммы в последнем случае объясняется тем, что для невесты, Маддалены Гастальдионе ди Гриццо, это был второй брак.

К сожалению, нам ничего не известно об общественном положении и профессиях лиц, заключавших эти брачные контракты. Приданое Джованны Сканделлы состояло из следующих предметов:

Кровать с новым тюфяком, с парой льняных простынь подержанных, с подушками и наволочками новыми, с новым покрывалом, которое сер Стефано обязуется купить – 69 лир 4 сольдо;

Кожаная рубашка новая – 5 лир 10 сольдо;

Сукно кафтанное с вышивкой – 4 лиры;

Поддевка сермяжная – 11 лир;

Штука саржи – 12 лир;

Такая же штука саржи – 12 лир;

Поддевка сермяжная ношеная – 10 лир;

Штука саржи с каймой из бумазеи и бахромой понизу – 12 лир 10 сольдо;

Саржевая рубашка – 8 лир 10 сольдо;

Пара рукавов из светло-желтого сукна с шелковыми шнурками – 4 лиры 10 сольдо;

Пара рукавов из серого сукна – 1 лира 10 сольдо;

Пара рукавов хлопчатых с подкладкой – 1 лира;

Простыни новые полотняные, три штуки – 15 лир;

Простыня тонкотканая подержанная – 5 лир;

Наволочки новые, три штуки – 6 лир;

Сукно кафтанное, шесть отрезов – 4 лиры;

Сукно кафтанное, четыре отреза – 6 лир;

Платки новые, три штуки –