Легенды и боги Рима. От погребальных ритуалов до восточных культов - Янник Клаве

армию и начать отвоевывать земли. Однако этот процесс был трудным: только весной 37 года до н. э. он смог, наконец, осадить Иерусалим при поддержке римских войск, которые предоставил наместник Сирии. Город сдался через пять месяцев. Его главного противника, Антигона, взяли в плен. Антоний хотел пощадить его, но Ирод настаивал на смерти и добился ее. В последующие недели казнили еще десятки сторонников Антигона. После этого Ирод смог начать править, получив официальный титул царь иудейский.

Ирод – царь иудейский (37–4 годы до н. э.)

Ловкий дипломат в отношениях с Римом (37–27 годы до н. э.)

Ирод I, которого также называют Великим, правил Иудеей в течение четырех десятилетий до своей смерти в 4 году до н. э., она пришлась на середину периода правления Августа. На последнем этапе римской гражданской войны, в период с 32 по 30 год до н. э., когда Октавиан воевал с Антонием и Клеопатрой VII, ему снова удалось ловко лавировать между ними. Сначала он стал союзником Клеопатры и Антония, но переметнулся после их разгромного поражения при Акции в 31 году до н. э. Затем Ирод встретился на Родосе с Октавианом, который подтвердил его право на царскую власть.

Будучи ключевым ставленником Рима, он долго продержался у власти, благодаря уступчивости и способности становиться незаменимым для римлян, при этом правя своим царством железной рукой. Для Рима он был идеальным правителем клиентского царства: они знали, что Иудея находится под надежным римским контролем, и нет нужды превращать ее в провинцию, что было бы гораздо дороже. В награду территорию царства Ирода значительно увеличили: Октавиан, ставший императором Августом в 27 году до н. э., вернул ему большинство территорий, утраченных в 63 году до н. э., и дал новые, так что царство практически удвоилось в размерах. Помимо собственно Иудеи, в состав царства Ирода вошли также Самария, Идумея, Перея, Галилея, Батанея, Трахонитида и Авранитида. В более широком смысле добрые отношения с Августом объясняют, почему император дал иудеям большую независимость. Даже если в библейской традиции Ирода изображают мрачно, в исторической реальности, несомненно, гораздо больше нюансов, и большая заслуга царя состоит в том, что ему удалось уберечь царство от римского вмешательства.

Деятельный царь без единодушной поддержки

Но в глазах подданных Ирод был парвеню, продажным политиком, даже предателем иудейского народа. Тем более что он приказал казнить последних членов династии Хасмонеев и ограничил власть крупных семей священнослужителей, которые по традиции были тесно связаны с Иерусалимским храмом. Для этого Ирод часто назначал в первосвященники людей иноземного происхождения (например, из Египта). Чтобы противостоять нелестному образу, он активно вел пропаганду и контролировал политику на религиозном и местном уровнях. Он развернул крупное строительство в Иерусалиме (были построены театр и амфитеатр, восстановлен Храм), а также во многих других городах Иудейского царства. Финансировал работы и на собственные деньги, тем самым позиционируя себя эллинистическим правителем, продолжающим традиции царского эвергетизма [49]. Он даже делал много пожертвований греческим городам, таким как Родос, Афины, Спарта и Олимпия.

Палестина после смерти Ирода (4 год до н. э.)

Подобное поведение совершенно не нравилось самым радикально настроенным иудеям, которые не прекращали сопротивляться властям: в конце периода его правления, в 6 году до н. э., несколько тысяч фарисеев отказались принести традиционную клятву верности царю (Ироду) и римскому императору (Августу). В ответ Ирод применил силу и приказал казнить зачинщиков.

2. Постепенный переход Иудеи под непосредственную власть Рима (4 год до н. э. – 66 год н. э.)

В период между смертью Ирода в 4 году до н. э. и началом большого восстания в 66 году римский контроль над иудеями явно усиливался. После смерти Ирода римляне уже не были столь уверены в его преемниках. Они беспокоились из-за социальных и политических волнений, которые лишь усугублялись. В первую очередь к ужесточению позиции римских властей привели политические факторы, но и у религиозной терпимости римлян тоже были свои пределы, поскольку сама специфика иудаизма представляла собой потенциальный источник конфликтов. Ведь, так как он был монотеистической религией, основанной исключительно на Завете между Богом и его народом, в его рамках отвергались все формы идолопоклонства (включая императорский культ). А также эта религия делила людей на иудеев и другие народы, предписывала выполнять очень строгие ритуалы и превращала Иудею, особенно Иерусалим и его Храм, в священную Землю обетованную.

Решительные меры императора Августа

Как быть после смерти Ирода?

Когда Август в Риме в 4 году до н. э. узнал о смерти своего верного союзника Ирода, это стало тяжелым ударом. Исчез ключевой элемент, помогающий политическому и территориальному развитию Рима на Востоке. Тем более ситуация была опасной, ведь в Иудее в то время царила крайне напряженная обстановка. Август уже знал, что ему не найти человека такого же уровня, как Ирод, но преемника подобрать было необходимо. Найти его оказалось несложно, ведь у покойного было десять жен и много потомков.

Чтобы избежать гражданской войны, Август сначала выбрал наиболее очевидное решение: он разделил царство между тремя законными сыновьями покойного царя. Архелай, главный наследник, занимавший важные посты еще при отце, получил половину царства, самую большую (Иудею, Самарию и Идумею), и стал править под титулом «этнарх». Двое других, Ирод Антипа и Филипп, получили по четверти территории, каждый с менее престижным титулом «тетрарх». Стоит отметить, что титул царя, который Август даровал Ироду, исчез: это уже говорит об утрате влияния этих правителей в глазах римлян. На самом деле фактическим правителем Иудеи стал Архелай, но год от года ситуация ухудшалась, вызывая беспокойство римского сената и имперской власти.

6 год н. э. – решающий период. Создание римской провинции в Иудее

В 6 году н. э. Август принял радикальное решение: Архелай был низложен, его сослали в Виенну в Галлии, где бывший правитель и жил до конца своих дней (он умер в 18 году н. э.). Посыл был ясен: Рим, как никогда раньше, твердо решил остаться хозяином в своем клиентском царстве. Он не назначил ставленника: эта часть Иудейского царства перешла под прямое римское управление. В том же 6 году н. э. была образована римская провинция Иудея, в которую вошли регионы Иудея, Самария и Идумея. Эти территории присоединились к соседней провинции Сирии, а во главе встал римский чиновник из всадников. У него был титул прокуратора или префекта. Столица новой провинции находилась на побережье, в Кесарии.

С другой стороны, два других сына Ирода, игравшие в глазах Рима весьма второстепенные роли, остались на своих местах. Таким образом, в течение 60 лет, с 6 по 66 год н. э., Иудеей правил римский чиновник, если не считать короткого периода правления Ирода Агриппы I, который получил титул царя от Калигулы в 37 году и правил до своей смерти в 44 году.

Восстание Иуды Галилеянина в 6 году

Значение переписи населения

Несмотря на то что иудеям гарантировали сохранение их специфической религии и дали уникальное место в имперской системе (в частности, освободили от военной службы), все эти изменения были встречены крайне негативно. Тем более что